الميتافيرس: هل يصبح هو مستقبل الإنترنت؟    محمد أبو تريكة: انتقادات بعد مغادرته الأستوديو التحليلي لقناة "بي إن سبورت" الرياضية... فما القصة؟    تسجيل (53) إصابة جديدة بفيروس كورونا في السودان    قوات عسكرية مُشتركة لتأمين الحصاد بولاية القضارف    مجلس الشيوخ الأمريكي يعتمد مشروع يمنع تقديم أي مساعدات عسكرية للسودان لا يوافق عليها المكون المدني    مجلس الوزراء يُشكل (خلية أزمة) لمعالجة الأوضاع الراهنة    مواطنو الدمازين يشكون إرتفاع أسعار السلع الاستهلاكية    5 إصابات في موكب من معتصمي القصر كان بطريقه لمجلس الوزراء    سعر الدولار في السودان اليوم الإثنين 18 أكتوبر 2021    رفض طلب إخفاء وحماية شهود الإتهام في محكمة قضية الشهيد محجوب    ضبط ذهب وخام مهرب بولايتي شمال كردفان ونهر النيل    بدء محاكمة امرأة وفتاة في قضية أثارها عضو تجمع المهنيين    الفنان النوبي أمجد يرفض الغناء في اعتصام القصر ويقول: لا أشارك فوق دماء الشهداء    خطوة حلوة يا حبيبي    إصابة هذه الفئة بكورونا فائقة الخطورة.. الصحة العالمية تحذر    صحة الخرطوم تعتزم منع غير المتلقين للقاح كورونا من دخول مبانيها    وزير التجارة: مخزون القمح يكفي الخرطوم لأسبوعين    القبض على شبكة اجرامية تنشط في تزييف العملة    الصين تعلق على تقارير "الصاروخ المرعب".. والأميركيون يترقبون https://kushnews.net/2021/10/307137    استثناء أكثر من 800 سلعة سودانية من الخفض الجمركي في منطقة التجارة الإفريقية    فيسبوك يطرح وظائف ضخمة تعرف على التفاصيل التفاصيل    استبعاد معتصم جعفر وعطا المنان من إنتخابات اتحاد الكرة    د.حمدوك يُعبِّر عن تقديره لدور برنامج الأمم المتحدة الإنمائي    الوزير المفوض بزامبيا يكشف أدق تفاصيل ترتيبات بعثة المريخ    اعتصام القصر يعتزم توفير "انترنت" فضائي بسرعات عالية بساحة الاعتصام    المريخ سيواجه الأهوال    شاهد.. محمد رمضان يراقص المضيفات مجدداً!    كم تبلغ ثروة ابنة الملياردير بيل غيتس؟    كلوب: صلاح سيفوز بالكرة الذهبية في هذه الحالة    انطلاق معرض الخرطوم الدولي للكتاب الجمعة    الدفاع يقرر استبعاد شاهد علي عثمان حال عدم حضوره الجلسة القادمة    السودان..محكمة الشهيد محجوب التاج ترفض طلب هيئة الاتّهام    حكومة القضارف تتسلم أعمال تأهيل حاضنة الثروة الحيوانية    وزير التنمية الاجتماعية يؤكد أهمية الشرطة لحفظ الأمن بشمال دارفور    جامعة زالنجي تحدّد موعد استقبال الطلاب لمواصلة الدراسة    مياه الريف بشمال دارفور تشيدبمشروعات المياه التي تنفذها الساحل سودان    مباحث التموين: شركات وهمية أهدرت (5) مليارات دولار    صلاح الدين عووضة يكتب : المهم!!    الطوارئ الوبائية: ظهور نسخة جديدة من "كورونا" تصيب الكلى    الغالي شقيفات يكتب : إصابات كورونا الجديدة    بشرى سارة للمصريين بخصوص أداء العمرة    القبض على متورطين في قتل رجل أعمال اختطفوا سيارته بالخرطوم    علاقة الدليل الرقمي بالادلة المادية والاثر البيولوجي    (شيخ مهران.. يا أكِّنَه الجبلِ )    أشرف خليل يكتب: في 16 و21: (دقوا مزيكة الحواري)!!    الممثل محمد جلواك يتحدث عن الوسط الفني ويكشف السر في إغلاق هاتفه    اتحاد الكرة يرتب أوضاعه للمشاركة في البطولة العربية    فيفا يستفسر د. شداد عن أزمة المريخ ويستعجل الحل    اندية نيالا تتصارع للظفر بخدمات حارس نادي كوبر محمد ابوبكر    نهاية جدل لغز "اختفاء ميكروباص داخل النيل".. والقبض على 3 أشخاص    ذكرى المولد النبوي .. 5 مواقف وحكايات في حياة الرسول    ذكرى المولد النبوي .. 5 مواقف وحكايات في حياة الرسول    "لايف" على فيسبوك لطالبات ثانوي من داخل الفصل يثير انتقاداً واسعا    تقرير رصد إصابات كورونا اليوميّ حول العالم    بالفيديو: مكارم بشير تشعل السوشيال ميديا بعد ظهورها في حفل وصفه الناشطون "بالخرافي" شاهد طريقة الأداء والأزياء التي كانت ترتديها    مدير مستشفى طوارئ الابيض: انسحابنا مستمر والصحة لم تعرنا أي اهتمام    عبد الله مسار يكتب : متى تصحو الأمة النائمة؟    من عيون الحكماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خاطرة : شُوفتوا ربنا …. كيف..!!
نشر في حريات يوم 27 - 12 - 2013


سيف الحق حسن
[email protected]
سأل كليم الله عليه الصلاة والسلام رب العزة على أدب فقال: ((رب أرني أنظر إليك)) [الأعراف: 143]. وهو سؤوال مشروع ولكن عكس سؤوال بني إسرائيل له وطلبهم السفيه ((فقد سألوا موسى أكبر من ذلك، فقالوا أرنا الله جهرة)) [النساء: 153]. فهم يطلبون ببجاحة رؤية رب العالمين ((((جهرة)))) بحجة إنهم إذا رأوه فعلا سيؤمنوا به، مسقطين عمدا علمهم بأنه سبحانه وتعالى هو الظاهر وبكل شئ محيط. بل ومتناسين المعجزات البينة التي أجراها الله لموسى ليستيقنوا بإيمانهم. فإن كانوا لا يرون قدرة الله الفعلية، فكيف يريدون رؤيته ذاتيا. ولكنهم تمادوا فقالوا: ((وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة)) [البقرة: 55].
والفرق بين سؤوالهم وسؤوال موسى، بأنه عليه الصلاة والسلام طلب المقدرة على النظر الصحيح، للذي ليس كمثله شئ، وليس الرؤية. والمقدرة على النظر تعني الإبصار.
النظر بالعين يكون بواسطة إنعكاسات إسقاطات الضوء لجسم معين ودخوله لعين الإنسان. ومن ثم يترجم المخ هذه الإنعكاسات الضوئية وإنكساراته التي تحدث في العين إلى صورة معينة في ذهن الإنسان. ونحن فعليا لا نرى الضوء ولكننا ندرك مباشرة الأشياء في أذهاننا. والله نور السموات والأرض. و نور الشئ معناه أضاءه، أو منحه الضياء. وهو سبحانه ليس ضوء أو ضياء كالقمر (الذي ينعكس منه الضوء لتراه)، وليس سراج كالشمس (التي تتوهج ويخرج منها ضوء أيضا لتراها)، فإذا كنا لا نرى الضياء أصلا، فكيف نستطيع رؤية النور.
الرؤية تعني العلم علم اليقين، وموسى عليه الصلاة والسلام يعلم بوجود الله معه، بكلامه معه. ولذلك يخاطب الله رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم دوما لإعلامه علم اليقين بترى: ((ألم ترى، ولو ترى، حين ترى، فهل ترى، ما ترى، هل ترى)). ويخاطب الناس ((ولو يرى، لتروونها)).
أما النظر يعني تقليب البصر والبصيرة لإدراك الشئ، وقد يراد به التأمل والفحص، وقد يراد به المعرفة الحاصلة بعد الفحص. لذلك يقول تعالي ((وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون)) [الأعراف: 198].
إذاً طلبه لإعطاءه مزيد من البصيرة أو البصائر ليدركه الله بمعية له سبحانه. فهو ((لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير * قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ)) [الأنعام: 103].
و الله تعالى رد عليه، ولكن بنفس مفهوم قومه ليبين للناس الفرق بين الرؤية بالعين المجردة و الرؤية الحقيقية للأشياء بالنظر، أي بالبصيرة. فقال تعالى ((لن تراني، ولكن أنظر إلى الجبل فإن إستقر مكانه فسوف تراني)). حسم رب العزة أمر الرؤية المجردة بالعين ولكنه فتح باب النظر إليه بالبصيرة و من أوسع أبوابه. فقال أنظر يا موسى إلى الجبل الضخم المستقر الذي أمامك في هذا المكان. و وضع شرطا لرؤيته سبحانه جهرة بإذا إستقرار الجبل في (مكانه). ولكن الله أكبر وأعظم من أن يحصر في مكان أو حيز معين مستقر في مكان ما، فهو تعالى الذي يحرك كل الوجود في كل مكان، وكل الوجود ملكه فكيف يحصر في حيز فيه، هو الباطن فيه بأكمله، والظاهر عليه بقدرته.
لذا، ((فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا))، فلما تجلى، والتجلى يكون لشئ موجود أمامك أساسا وليس لشئ لا تراه ويظهر لك فجأة. فعند تجلية الذهب مثلاً، يكون الذهب أمامك أصلا وأنت تراه عيانا بيانا، ولكن يبدو لك باهتا. فعندما تجليه و تصقله سيبدوا لك بارزا ولامعا وظاهرا. فلما حدثت عملية تجلي الله، وهو النور، للجبل، وليس لموسى، لم يعد هناك جبل، ولوهلة أصبح دكا مستويا بالأرض، وأختفى الجبل من مكانه تماما.
ومجددا أظهر الله قدرته لموسى في الجبل، فما تجلى سبحانه لشئ إلا فنى. فخر موسى على الأرض مصعوقا من قدرة الله، وصدم صدمة يقين بأن الله أمامه وخلفه ومحيط بكل شئ، بل وأقرب إليه من حبل الوريد. ((فلما أفاق، قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين)) [الأعراف: 143]، أي عاد إِلى طبيعته من غشيته، وجدد توبته، لأنه من المفترض أنه يرى الله في كل ما حوله من دون طلب القدرة على النظر ولو كان أعمى. ولأن الله يُرى أساسا في كل شئ، في سمع أو تذوق أو نظر او لمس أو أي حاسة أو إحساس آخر أو هبة وهبها الله لك. فوجودك من العدم في هذه الدنيا بمثابة رؤية لله سبحانه وتعالى، ولكن لن تصبح مؤمنا حقا إلا باليقين العميق، ثم شهيدا له إلا بالقيام بالقسط أو العدل الذي يريده الحق تعالى.
لذلك بعد تجديد التوبة قال موسى عليه الصلاة والسلام: أنا أول المؤمنين. فهو مؤمن على وجود الله، وكأي إنسان يسير على الفطرة وينظر لما حوله سيوقن تماما بوجود الله سبحانه، وسيعتقد مجازا بأنه أول المؤمنين. وعمليا هو ليس أولهم، فهناك قبله من آمن بنفس يقينه، ولكن نسبيا، لشدة إيمانه بالله سبحانه وتعالى وفي تلك اللحظة بالذات سيشعر إنه أولهم.
فأنت ترى الله في الترتيبات القدرية المدهشة التي ترتب هذا الكون وتنظمه. في الشمس والقمر والكواكب والمجرات والثقوب السوداء. في إكتشافات المخلوقات الكثيرة العجيبة، الصغيرة والكبيرة، ومختلفة الفصائل. فى معجزات الشفاء من الأمراض، والأدوية والآلات التي يصنعها الإنسان للمحافظة على حياته. وتراه لا إله إلا هو، في تقدم العلم و الإكتشافات الجديدة والإبتكارات المذهلة والمحيرة التي تجعلك تنظر وتتمعن و تتسائل دوما عن الإنسان، كيف خُلِق، أو ما هو مصدر القدرة التي مكنته من صنع كل هذه المعجزات، فستستيقن بأن هناك عظيم ظاهر أمام كل هذا. وإذا قال البعض إن كل ذلك صدفة، ففعلا سمحة الصدف وحلوة الظروف. فمن هو الذي هيأ للإنسان هذه الظروف، وهذه الصدفة الجميلة، وأعطى الإنسان البواعث، ليكتشف و يقوم بالإبتكارات المختلفة وصنع كل هذه المعجزات بنفسه، وإلى ماذا سيصل في النهاية؟. أفلا يجب أن يفكر في نفسه كيف خلق، وماهية القدرة التي تلهمه بصنع كل هذا. هل يستطيع عبث الصدفة والعشوائية صناعة كل هذا حقا؟. إذا كانت العشوائية وعدم التنظيم والصدفة لم يتخذها يوما عالما يريد أن يبتكر شيئا، أو يبحث عن إكتشاف، فلابد له من إتباع طريقة بحثية ومنهجية علمية تثبت الفرضية التي يريد إثباتها، وتؤدي لإختراعاته المذهلة. فكيف لهذا الكون البديع، أليس من وراءه أكبر من أي عالم كبير ومقتدر متمكن يستطيع صنع كل هذا التناغم والتجانس والإنسجام. تقول: شوفوا ربنا حكيم كيف؟.
وإذا رايت ثم رأيت، سترى الله تعالى في إبداعه في كل ما يرتبط بالأحاسيس والروح وما يلمس القلب على هذه الأرض. ففي عالمنا هذا، وعصرنا هذا بالذات، لا نحتاج لمعجزات أصلا لنرى قدرة الله الظاهرة والمتجلية في كل شئ وكل وقت وحين وفي أبسط الأشياء. فستراه في قصيدة شعرية مساقة كبستان فيه ورد ندي يعجبك تقطف منه ما تشاء، أو نص أدبي عذب يجري بإنسياب. في لحن طبيعي أو صوت إنسان جميل أو جملة موسيقية رصينة وصادقة تحرك مشاعرك وتصيبك بالقشعريرة. في مشاهدة إنسان لديه عبقرية متفردة وقدرة خارقة على صنع ما لا يقدر عليه بشر عادي. في لاعب كرة قدم لديه مهارات غير طبيعية.
سترى الله في نفسك، كيف خلقك وتتذكر كل محطات حياتك، إلى كيف أنت الآن جالس امام هذا الجهاز و تستطيع ان تقرأ هذه الحروف، أهي الصدفة؟. سترى الله في طفلك أو طفلتك التي أمامك وهي تهذى بحروف مبهمة، تحاول التعلم في الحياة، الحركة والنطق، وكيف رزقك الله لتطعمها وتكبرها. سترى الله فى إنسان أمامك يقول حكمة، أو جملة مفيدة موحية غيرت أو قد تغير حياتك. سترى الله فى أموال أتت أمامك كنت تنتظرها من جهة فلا تأتي منها، ثم تداهمك بغزارة من حيث لا تحتسب وفي البركة التى تضاعف رزقك، وتقول: شوفتوا ربنا أكرمني كيف.
سترى الله في جمال تراه وتقول إن الله جميل وأنت لم تراه. ولكن في غضك لبصرك، ستراه معك لأنك ستجد حلاوة إيمان فى قلبك لا يجدها إلا مؤمن. وأنتي كذلك يا أختي، لأن عليك غضه أيضا. سترى الله فى محنة المرض وفى عز قسوة الألم وفى ضحكة عميقة من المستحيل أن تقدر على شرح كيف إنطلقت من داخلك، ولماذا تركت بداخلك هذا الشعور المريح. فى راحتك للونٍ ما وامتعاضك من آخر، وفى لوعة الشعور بالجوع وفي لقمة طعام هنيئة تستسيغها وتشعر بعدها بالإنتعاش. فى لغز الوقت والزمن و اللحظة التى نفشل جميعا فى الإمساك بها ولا نعرف من أين أتت وإلى أين انصرفت. في سر الحياة والموت، وفي تمنيك بأن تتاح لك حياة سعيدة تعيشها مرة أخرى بعد الموت. فى أقسى لحظات الشك وفى أصفى لحظات اليقين، فى الإيمان بأنك مدين بالشكر، لشئ، ليس كمثله شئ، أحياك فى كل مرة تستيقظ فيها من جديد.
سترى الله في النعم المغدقة عليك وفي هذه الدنيا على الناس والتي لا نستطيع حصرها في مقال أو مجلدات ولو جئنا بالأبحركمداد، لنفد وبليت الكمبيوترات. سترى الله في ملاحظاتك وإستنباطك لدقة معاني القرآن المنتقاة، والتي قطع شك ستوقن بعدها إنه كتاب مقدس، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من لدن الله الخالق العظيم.
وستعلم إن الإيمان ليس شطارة ولكن إختيارك للمعرفة والتي تزداد بتراكم تفكرك، فتعرف بها الله حقا. ثم تتحول بمرور الوقت إلى بصيرة وفرصة لمزيد من الإبصار، ونهلك من البصائر التي جاء بها الله. ويخدعك من يقول (ربنا عرفوه بالعقل)، لأن (ربنا حقيقة، والحقيقة لا تخفى، فهي معروفة)، ولكن (الله يرى بالعقل، والرؤية تحتاج لمعرفة، والمعرفة تحتاج لبصيرة، ولكي تكون لديك بصيرة لابد من النظر).
وسترى الله في إمهاله وعدم إهماله بإلحاق عقابه بظالم ومفتري، فتظهر عجائب قدرته، مما يدفع شخصا ما أن يقول لك: (شوفتا ربنا عظيم كيف؟)، وستجيب حينها: أنا لا أرى سواه.
عندما ترى الله حقا، ستصل إلى معنى الإحسان والتي هي أعلى مراحل عبادة الله، كما قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك).
فاللهم أجعل وجوهنا ناضرة إليك ناظرة.
**
سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد
هذا النعيم هو المقيم الى الابد
اصبحت فى كنف الحبيب ومن يكن
جار الحبيب فعيشه العيش الرغد
عش فى امان الله تحت لوائه
لا خوف فى هذا الجناب ولا نكد
لا تخش من فقر فعندك بيت من
كل المنى لك من اياديه مدد
رب الجمال ومرسل الجدوى
هو فى المحاسن كلها فرد احد
قطب النهى غوث العوالم كلها
اعلى من ساد احمد من حمد
روح الوجود حياة من هو واجد
لولاه ما تم الوجود لمن وجد
عيسى وادم والصدور جميعهم
هم اعين هو نورها لما ورد
لو ابصر الشيطان طلعة نوره
فى وجه ادم كان اول من سجد
او لو راى النمرود نور جماله
عبد الجليل مع الخليل ولا عند
لكن جمال الله جل فلا يرى
الا بتخصيص من الله الصمد
فابشر بمن سكن الجوانح منك يا
من قد ملأت من المنى عينا ويد
عين الوفا معنى الصفا سر الندى
نور الهدى وروح النهى جسد الرشد
ثم الصلاة على النبى المرتضى
الجامع المخصوص مادام الابد.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.