إرتفاع أعداد النازحين بالدبة إلى (40) ألف شخص    دبابيس ودالشريف    الشعلة والنيل الشرفة يتأهلان في كأس السودان برفاعة    اختبارات الفئات السنية لأكاديمية سيد الأتيام    رئيس مجلس السيادة القائد العام: الحرب لن تنتهي إلا بنهاية التمرد    شاهد بالفيديو.. في لقطة رومانسية أشعلت السوشيال ميديا.. فنان "ثورة ديسمبر" أحمد أمين يتبادل "الأحضان" مع عروسته احتفالاً بزواجهما    ضربة روسية قوية بصواريخ كينجال على مواقع عسكرية حساسة في أوكرانيا    من هوانها علي الدنيا والناس أن هذه المليشي المتشيخ لايعرف عن خبرها شيئاً .. ولايعرف إن كانت متزوجة أم لا !!    شاهد بالفيديو.. رجل البر والإحسان أزهري المبارك يرفض الحديث عن أعماله الخيرية ويعطي درساً للباحثين عن الشهرة: (زول قدم حاجة لي الله.. إن تكلم بها خلاص فسدت)    شاهد بالفيديو.. رجل البر والإحسان أزهري المبارك يرفض تكريم أقيم له: (تكرموا العتالي البشيل في ضهرو وبقسم رزقو مع اهلو في مخيم نازحين الفاشر ولا تكرموني أنا الدهابي؟)    شاهد بالصورة والفيديو.. المطربة الصاعدة "عزيزة اللذيذة" تبهر الجمهور بجمالها الملفت وتشعل حفل غنائي بإحدى أغنيات الفنانة ندى القلعة    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: جنوب السودان بلد العجايب    وزير الداخلية يترأس إجتماع هيئة قيادة شرطة ولاية سنار ويفتتح عددا من المشروعات الشرطية بالولاية    فريق مشترك من المفوضية السامية لشئون اللأجئين ومعتمدية اللاجئين ينفذان ترحيل الفوج رقم (25) من اللأجئين خلال العام الجاري    الالعاب الإلكترونية… مستقبل الشباب في العصر الرقمي    الطاهر ساتي يكتب: مناخ الجرائم ..!!    السودان..وفد عسكري رفيع في الدمازين    تعادل الإمارات والعراق يؤجل حسم بطاقة المونديال إلى موقعة البصرة    إظلام جديد في السودان    تحذير من استخدام الآلات في حفر آبار السايفون ومزوالة نشاط كمائن الطوب    روبيو يدعو إلى وقف إمدادات الأسلحة لقوات الدعم السريع السودانية    نجم ريال مدريد يدافع عن لامين يامال: يعاملونه مثل فينيسيوس    لافروف: أوروبا تتأهب لحرب كبرى ضد روسيا    المنتخب الوطني يتدرب بمجمع السلطان قابوس والسفير السوداني يشّرف المران    الطاهر ساتي يكتب: أو للتواطؤ ..!!    والي الخرطوم يعلن عن تمديد فترة تخفيض رسوم ترخيص المركبات ورخص القيادة بنسبة 50٪ لمدة أسبوع كامل بالمجمع    غرق مركب يُودي بحياة 42 مهاجراً بينهم 29 سودانياً    أردوغان يعلن العثور على الصندوق الأسود للطائرة المنكوبة    اتحاد أصحاب العمل يقترح إنشاء صندوق لتحريك عجلة الاقتصاد    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    شاهد بالفيديو.. على طريقة "الهوبا".. لاعب سوداني بالدوري المؤهل للممتاز يسجل أغرب هدف في تاريخ كرة القدم والحكم يصدمه    شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث    انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك    شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



صفحات من التاريخ الاجتماعي السوداني: قصة أم الحسن الهوارية ومقهاها الشهير في صحراء بيوضه .. بقلم: الاستاذ/الحسين علي إبراهيم
يونيو 2016 نشر في سودانيل يوم 09 - 04 - 2020

في ليلة شاتية كفر النجوم (ظلامها) وفي سنة عجفاء في نهايات عقد الستين ونحن على ظهر شاحنة صغيرة بمعيار اليوم كبيرة بمقياس الامس تشق صحراء الشمال في طريق شتات لا هادي فيه الا النجم وفراسة اهل البادية وخبرتهم بأرضهم التي يميزون حتى ريح ترابها وقد ورث تلك الخبرة من ورثها من أفذاذ السائقين.
كان البرد يشوي الوجوه والشاحنة تمضي في طريق متعرج يعود غبارها فيرتد في وجهك كلما انحرفت الشاحنة عن هضبة أو كثيب رمل وهي تتبع طريق مثيلاتها العابرة للصحراء.
ما كان يبدد ظلام الليل الا مصابيح الشاحنة الذي يفسده ويبدد أشعته ذرات التراب التي يهيجها ريح الشمال، كنّا ركوبًا على ظهر الشاحنة رجالاً ونساء وشباباً وشيباً وصبية ولا صوت ولا حس الا الأنين الذي يبعثه البرد في أجسام هدها السن أو الجوع بعد مسيرة يوم وليلة في برد قارس وشمس باهتة وطعام جاف قليل وما زاد المسافر الا بُلغَة!.
كان المقصد أرض الشمال وقد إنفجر الفجر علينا وإنسلخ الظلام وقد عبرنا جبال"الحوش" و وادي النعام حيث لا نعام فيه وبدت حمره الشفق ونحن بسهلٍ منبسط تختلط فيه الرمال المتحركة بالحصى فإذا بخيمة وضوء نار، تساءل الشباب :أين نحن؟ وأجاب أهل الخبرة : إنها أم الحسن.
توقفت الشاحنة عند الخيمة ولم تكن الخيمة إلا عُشةً ...
ونفض الركاب عن ثيابهم ووجوههم غبار الصحراء وهبطوا من ظهر الشاحنة متمسكين هبوطاً بزوايا الحديد بأيدي مهتزة مرتعشة من شدة البرد ، كانوا أحوج ما يكونوا الى نار تصطلي بها أطرافهم وهي أقرب الى التجمد كما كانت أجوافهم أحوج ما تكون الى جرعة شاي بالحليب تبعث الدفء في أمعائهم المنقبضة لشدة البرد.
وتزاحم الناس على النار تزاحم الفَرَاش يمدون الأرجل ويفركون الأيادي ، وإمرأة تصيح بصبيانها عجلوا بكذا عجلوا بكذا "ناولوني كذا" تحاول أن تسعف بالشاي.
لعلها المرة الاولى التي أعرف فيها أم الحسن ، كانت إمراة فارعة الطول بصفرة لون إعتكر برمال الصحراء ، وأنف وتقاسيم وجه تلاقحت فيه دماء العرب بهجنة البربر،كانت حادة النظرات صارمة الوجه تبدو وكأنها فوق الأربعين وقد إكتهلت.
كان الخباء قصيراً لا تدخله الا مُحدودباً وما علمت سر ذلك إلا بعد عقود ، حيث أخبرني بعض اهل الخبرة أن ذلك يرجع إلى قصرِ أشجار الصحراء كاللعوت، والسَمْرُ، وشئ من سدر قليل ، وما دخل الطين واللَبِنْ في ثقافة البناء عندهم الا بعد عقد التسعين وما أرى السبب في ذلك إلا قلة المياه.. والماء أهم مدخل في عناصر البناء وما كان بناؤهم إلا من شجرهم ..وشجرهم قصير.
وتصايح الناس يطلبون الشاي وتعاركوا على الأكواب وما كانت الأكواب إلا "علب المربى" التي يتركها الركاب العابرون وحصلت على كُوب منها وأنا متلهف من إدمان الشاي فضلا عن شدة البرد والحاجة الى الإستدفاء وقد إنفتحت الشهية الى مشروب دافئ ، ناولتني مشروباً أغبر فظننته الشاي بالحليب وتذوقته فلم أجد للحليب طعماً، وإنما هو لون الماء المعتكر مختلطا بالشاي، سألتها: أم الحسن أليس عندك اللبن ؟ قالت بصوت حزين فيه حسرة " ياولدي شوفتي للبن من سبعة سنين" ، هل كانت كسني يوسف وعادت بي الذاكرة الى نهار البارحة والشاحنة تجتاز شمال غرب أمدرمان مناطق"ام صيد" والحسانية والقِريات على طول وادي المقدم وبين عيني جيف الحسرى من الأبل أما عظامها فبيضٌ وأما جلدها فصليبُ وقد إلتوت أعناقها كأنها عانت سكرات الموت من الجوع، أما الأحياء منها فكانت تسعى حدباً حدابير بلا أسنمة، إنها سنن القبض والبسط والمقادير لا أَطِيْر فيها من حاكم ولا محكوم.
ثم مضت عقود وإنقطعت عن عبور الطريق، إستبدلت ذلك بالطائرة وتغيرت مسارات الشاحنات فلم تعد تغشى منطقة أم الحسن ، ذلك بعد خروج التقنية الأوربية القديمة (البدفورد، جاغوار ، وفورد) تلك الشاحنات الضعيفة التي كانت تتبع الأراضي الصلبة وجاءت التقنية اليابانية في عقد السبعين بعد أن أخرج النميري الشركات الأوربية وظهر"النيسان" وما بعده من الصناعات اليابانية التي ما عادت تبالي بالرمال، وإذا تغيرت مسارات الطرق ضاعت مدن واضمحلت حضارات ولم تعد أم الحسن تذكر في أدب الرحلات نحو الشمال ، لكنها أول بدوية تبرز إلى أهل الحاضرة بثقافة التسويق وإستراحات السائحين وتعارفت مع أهل الحاضرة وصاهرتهم في بادرة كانت الأولى من نوعها في ذلك الزمان.
ثم عادت الشركة الإيطالية لترسم طريق شريان الشمال على سيرته الأولى وتعود ذكرى أم الحسن وتعود هي نفسها إلى صنعتها بعد أن عاد الطريق إليها ، وإلتقيتها بعد ذلك ولكن في الخرطوم جاء بها إليّ الشيخ محمود محمد بشارة -عافاه الله وشفاه- كانت هي قد شاخت وكنت أنا قد إِكتهلتُ ، غادرتْ هي الكهولة وغادرتُ أنا الصبا زادت ألامها وإضمحلت أمالها وذهلت لتواضع مطالبها ، كانت تطلب خيمة لتقيها لفح الشمس وقطر المطر وقالت إنها تقيم تحت ظل شجرة وكانت تطلب "عنقريب" إذ هي تستريح على الارض ، وكانت تطلب لقاء النميري والبشير لتحقيق مطالبها الصغيرة وقد تحققت كل أمالها التي طلبت إلا لقاء النميري وكان ذلك ممكنا ولكني لم أر له فائدة فصرفتها عنه.
كانت قد غادرت المقهى وضربت في الباديه شرق الموقع بنحو عشرين كيلو سألتها: لماذا؟ قالت: لم يعد مجدياً "ماها مخارجه" ، وشكت من تعسف السائقين الذين يطلبون السجار بالمجان والطعام بالمجان والشاي بالمجان وفوق ذلك 45 جنيهاً ..فقط لأنهم يختارونها من سائر المقاهي الأخريات وقالت لي بملئ فِيهَا "ماهي مخارجه" .
سألتها : ماقصة هذا المقهى ومتى بدأتيه؟ لقد عرفنا المألآت فكيف كانت البدايات ؟ قالت: أما البداية فلا أعرف التاريج ولكني كنت أرعى الأغنام مع شقيقي فتعطلت شاحنة يقربنا فطلب مني سائقها أن أصنع لهم شاياً وأمدني بالشاي والماء وجلبت الحطب ومن ثم بدأت وألفت وأستمر الامر ، قلت لها من كان السائق قالت : علي لقمان .. وتذكرته إذ سافرت معه مرة كان رجلا رزيناً هادئ البال متمهلاً كثير الوقوف يفحص الإطارات والماكينة بين لحظة وأخرى لا يبالي من سبقه ومن تخلف عنه .. " سطوح وبطوح.. يسابق الخيل بطول الروح" وأغلب الظن لم يعد في الأحياء رحمه الله، سألتها من كان الرئيس في ذلك الوقت؟ قالت بعد تردد: أظنه عبدالله خليل ، فقدرت أن بدايتها في النصف الثاني من عقد الخمسين ، سألتها:ما طعامكم في البادية؟ قالت : الويكة والذرة ، سألتها عن الخضروات فلم تعرفها فعرفت السر وراء أمراض العيون المنتشرة في الصحراء.
قالت أن النميري أول رئيس زارها في مقهاها وذكرت أنه كان شاباً طموحا عطوفاً على الضعفاء، وذكرت انه أمر بحفر بئر لها على الطريق وقد شاع بين الناس بعد أنها أغلقتها مخافة أن يجتمع حولها العربان المنافسون، سألتها: أصحيح أنك اغلقتي البئر؟ فأستنكرت ذلك وبالغت في الإستنكار وقالت :"كيف أدفن النعمة!" ، ثم تبين لي بعد من علماء الجولوجيا أن هذه المنطقة شبه خالية من المياة الجوفية فعرفت أى بهتان رموه بها الناس فإذا فشلت بئر النميري في المنطقة فقد فشلت بعدها آبار وآبار وتلك كانت شهادة البراءة للبدوية التي لاتعرف المكر ، وحفظت حديثها كله في شؤون البادية وأنواع الطعام واللباس وذكرياتها مع السائقين والركاب والرؤوساء والكبار والصغار سجلت ذلك صوتاً وصورة ولكنه ضاع أو ضُيع فيما ضاع من تاريخ وتراث فنحن أمه شفاهية ليس من طباعنا النُبل والتوثيق تموت أمجادنا وتدفن ألامنا وأمالنا في التراب وتنشئ النابتة منا بإنفصام عن ماضيها لاتعرف الإسلام لإنها لم تعرف جاهلية ، ولاتعرف النعمة لانها لم تمتحن بالبلاء ، ولا تعرف الرخاء لانها ما ذاقت الشدة .. إلا قليلاً.
وتوفيت أم الحسن بعد إنصرام عقد التسعين بقليل بعد حياة تجسدت فيها بعض صور الإنتقال من البداوة الى الحضر ، تحكي آثار ظهور الآله في حياة الناس وكيف تصنع الطرق الحضارات وكيف تمحوها إذا مسالكها تغيرت، إمتلئ الطريق الجاف اليوم بابآر المياة وتغيرت بسبب ذلك مسارات قوافل الطيور المهاجرة وزالت الوحشة الصحراوية بعد أن إتصلت الحاضرة بالريف وتماسكت قرى البدو حول الطريق بعضها ببعض، وأخضر الحزام الشجري بعد ظهور "الغاز" وعرفت البادية الجمعة والجماعات والمدارس والمشافي ورحلت أم الحسن ولم تذق من ذلك شيئا.رحلت وفي قلبها حسرة أنها غرست وقطف الثمر غيرها ولم تلقى النميري ولكنها لقيت البشير.
_________________________
' يوليو 2016

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.