سودارس : تعليق على موضوع حذف بعض المفردات في منهج التربية الاسلامية .. بقلم: البروفسير/ عبد الله حسن زروق

مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم) شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي) شاهد بالفيديو.. والدة الفنان الراحل محمود عبد العزيز: الحوت تعرض لظلم فادح من هؤلاء وهذا ما فعلته عندما علمت بتعاطيه "السجائر" وهو طالب في الثانوي والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان اكتمال عقد الجهاز الفني للكمال قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي شاهد بالفيديو.. نجمة السوشيال ميديا السودانية هبة الجندي تعود للظهور بعد غياب طويل بتقرير إخباري عن الأحداث السودانية وتطورها شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام" عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم* قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد.. إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء) (أماجوجو والنقطة 54) برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف" أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!! ارتفاع أسعار الذهب في السودان الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2) السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك" طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تعليق على موضوع حذف بعض المفردات في منهج التربية الاسلامية .. بقلم: البروفسير/ عبد الله حسن زروق

سودانيل نشر في سودانيل يوم 14 - 09 - 2020

بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة الأولي
جاءتني رسالة في الواتساب حول تعديلات في مفردات منهج التربية الاسلامية، هذه التعديلات شملت فيما شملت:
- حذف مفردة الولاء والبراء،
- حذف مفردة الأصل في العلاقة بين المسلم وغير المسلم
- حذف مفردة الولاء المحرم،
- حذف مفردة الولاء للمؤمنين.
هذه هي المفردات المحذوفة، من صفحة 13 الى صفحة 16 من الكتاب المقرر، وهي أربع صفحات.
وقبل أن أبدي ملاحظاتي عن الحذف وتفاصيل الخوض فيه؛ أود أن أشير إلى بعض القضايا العامة، التي تتصل بمناقشة مثل هذا الموضوع:
أولاً: إنه من تقاليد اختيار المناهج ومفرداتها، أن يلبي الاختيار، حاجات ورغبات مجموعات مختلفة، خاصة في مجتمع حر، ويمكن الإشارة إلى هذه المجموعات بأصحاب المصلحة وهم:
1) الآباء،
2) الطلاب. وهناك فلسفات تركز على رغبات الطالب فقط student centered ، وهناك فلسفات تركز على رغبات الدولة والوطن فقط،
3) اختصاصيو المادة أو العلم،
4) المعلمون،
5) المجتمع وما فيه من جماعات مختلفة
6) أن تلبي طبيعة العلم المُعين، سواء أكان فيزياء أو هندسة أو تاريخ أو تربية إسلامية، وبذل الجهد للتوفيق بين هذه المطالب، وإذا تعذر التوفيق في بعض القضايا، يحسم الاختيار من اختارهم الشعب كحكومة شرعية، وتكون قراراتها ملزمة.
ثانياً: الجهة التي قامت بالتعديلات، التي نحن بصدد نقاشها، هي الحكومة الانتقالية والوزارة التابعة لها. إن كثيراً من المؤيدين لهذه الحكومة الانتقالية يعتبرون كل المعارضين لتعديل المناهج من أتباع نظام البشير، ويتجه الدفاع عن المناهج، إلى الطعن في المعارضين وليس في قوة حججهم، وبالطبع ليس كل المعارضين لتعديل المناهج من أنصار البشير والدليل على ذلك أن الدكتور القراي نفسه عندما أبدى رأيه في تعديل مناهج القرآن الكريم قال: اتصل به بعض المواطنين الذين ليست لهم انتماءات حزبية أو دوافع سياسية وعبروا عن قلقهم بخصوص التعديلات.
ثالثاً: وفي تقريري إذا كنت من مؤيدي الحكومة الانتقالية أو أي جماعة من الجماعات، ليس بالضرورة وليس من المناسب والمفيد أن توافقها في كل ما تقرر، إذا شعرت أن ما قررته أو فعلته غير مناسب وغير سليم. يمكنك أن توافقها في موقفها العام، وفيما يتضح لك صحته وفائدته، َولكن إذا قامت بقرار غير مناسب، ينبغي ألا تتحرج في إبداء رأيك، بل ينبغي أن يكون هناك تقليدا في كل الجماعات يعطي هامشاً للرأي المخالف داخل الجماعة، وهذا يقَوي الجماعة ولا يضعفها.
ولا ينبغي أن يتسم الجو السياسي الديمقراطي بحساسية مفرطة تجاه من يعلنون عدم تأييدهم للحكومة، أو جماعة من الجماعات، ويسمح لهم أن يعبروا عن رأيهم، دون تخوين أو تخويف أو إرهاب. هكذا تتلاقح الأفكار وتنمو وتتطور، َوإنه من مميزات الديمقراطية والشورى أنها تسمح بإبداء الرأي، ويكون ذلك سبباً في تفتق الرأي الناضج، أما جو الكبت، فإنه يضر بالذين يقومون به قبل أن يضر معارضيهم.
رابعاً: بالرغم من أن توصيف المناهج، وتحديد مفرداتها يحتاج إلى اختصاصيين وأصحاب دراية في المجال، ولكن كما سبقت الإشارة فإن للمواطن العادي، ولأهل المصلحة أن يبدوا آراءهم فيه، فهو ليس حكراً للاختصاصيين أو مِلل أو مشايخ أو قسسة، لكن لمن يريد أن يتحدث في مجال، أن يتحدث في ما هو مناسب له أن يتحدث فيه، ووفق معيار وضابط الآية " وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ "
خامساً: قد يكون من المفيد أن تكون بعض الموضوعات لا تخضع للمزايدات السياسية والحزبية والفئوية، والمصالح المتصلة بها، وتترك لنقاش حر، خال من الالتزامات المسبقة، بحيث يتفق الفرقاء والفاعلين على طبيعة هذه القضايا، وهذا قد يفيد فيما ينتج من رأى حولها دون تحيز وقد يريح ضمير المشاركين.
سادساً: كثير من السياسيين، وللأسف الشديد، لا يعبرون بشفافية وصدق عن مواقفهم الحقيقية. قد يكون سبب ذلك خوفهم من أن الإفصاح عنها قد يضر بتأييدهم أو مصالحهم الخاصة والضيقة، أو لشعورهم بوصاية على الآخرين أو بالشعور الفرعوني: " مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ". ولقد سمعنا أن أحدهم تفرعن وقال: ليس هناك من يعرف المناهج مثله وفي هذه الحالات فالتصرف بدوافعها غير أخلاقي وفيه عدم احترام للمواطن. وكيف يحكم المواطن، أو يبدي رأيا بالموافقة أو المخالفة، في أمر لا يملك الحقائق الخاصة به؟
سابعاً: الرسالة التي وصلتني، فيها فقط المفردات المراد حذفها، وليست مصحوبة بمبررات الحذف. وأعتقد أنه لا يجوز أن يُقال ما دام الذين قرروا الحذف، قد يكونوا، أو أنهم بالفعل اختصاصيون، فبالضرورة أن تكون قراراتهم صائبة لأنه من المحتمل أن تكون خاطئة. ومن المحتمل أن يكون هناك خبير أو اختصاصي، لا تضمه المجموعة التي قررت الحذف. وهنا لا اقصد شخصي، ولكنني كمواطن وشخص قام بتدريس الثقافة الإسلامية في جامعات عربية و غير عربية، واشتغل بمهنة التدريس زمنا طويلا والحمد لله، قد يحق له أن يبدى رأيه في مسألة الحذف هذه.
ولكن قبل أن أبدي رأيي، فمن العدالة أن أحاول أن أتلمس، ما يمكن أن تكون مبررات لحذفها.
إن من أسباب الحذف، اعتبار المفردة ليست ذات أهمية معرفية، وأن الطالب لا يحتاج إلى معرفتها، أو أنها ذات أهمية ولكن هناك مفردات ذات أهمية أكبر، وأن العبء الدراسي للطالب لا يسمح بالجمع بينهما. أو أنها لا تناسب مرحلة معينة من مراحل التعليم وتحول إلى مرحلة أخرى أكثر مناسبة لتدريسها أو أن مفردتها يمكن أن تعالج في مقرر آخر وهكذا وهكذا. ما أريد أن أثبته أن هذه المقررات مهمة وينبغي أن يزود الطالب بمعرفة فيها، ولا ينبغي حذفها، ولكن لا مانع عندي أن يجري تعديل في مضمون المعلومات التي يشملها الكتاب المقرر، وفق الموضوعية والمنهج العلمي.
إن المفردات التي يراد حذفها والخاصة بعلاقة المسلمين بغير المسلمين وبالولاء والبراء، هذه قضايا صارت تناقش وتكتب فيها البحوث والكتب وتهتم بها المؤسسات العلمية العالمية الكبرى، خاصة بعد الثورة الإيرانية، ولصلتها بالقضية الفلسطينية، وظهور طالبان والقاعدة وتنظيم الدولة، والصحوة الاسلامية التي انتظمت العالم الاسلامي، وفوز الإسلاميين في بلاد عربية وإسلامية بالانتخابات، والتغيرات التي حدثت في تركيا. بالإضافة إلى ذلك فإن الأوروبيين ذوي الأصول الاسلامية، صار لهم وعي بهويتهم الأصلية وثقافتهم وما للإسلام والحضارة الاسلامية من تاريخ، وما للإسلام من إمكانية أن يفجر طاقات المسلمين فتحدث تغيرات كبيرة في العالم. واشتهرت كتابات مثل حوار الحضارات لهانتنقتون.
ومن المعلوم أن علاقة المسلمين بالغرب مرت بأحوال توتر شديدة، بسبب استعمار واستغلال الغرب للمسلمين وثرواتهم. واليوم علاقات الدول الإسلامية وقطاعات المسلمين متنوعة ومعقدة. هناك دول وقطاعات من المسلمين من يطلب حماية الدول الغربية، وهناك من يرى من ماركسيين وليبراليين وعلمانيين أن الفكر الغربي هو سبب التقدم والنهضة فينبغي الأخذ به، وهناك من يطلب التميز والأخذ بالمرجعية الاسلامية، وغالب المسلمين في رأي المعلق ينشدون الحفاظ على الهوية والاستقلال وتطوير الذات، وينشدون علاقة تعايش واحترام وتبادل منافع، هذا من حيث المبادئ، والقران يقول : " لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ".
في الواقع فالكرة كما يقولون في يد الغرب والواقع أيضا يتحدث عن صراع الحضارات. وفي الغرب ما زالت الظاهرة الغالبة هي ظاهرة الاستعلاء بجانب ظاهرة الإسلاموفوبيا.
لا شك في أهمية العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين، وأنها من أهم القضايا والتحديات التي تواجه المسلم المعاصر، وعليه فإن تزويد الطالب بمعرفة علمية موضوعية ينبغي أن تكون من أولويات المناهج التربوية والتعليمية. سأورد نصوصاً من القرآن الكريم متنوعة تحكم هذه العلاقة ينبغي إعمالها جميعها، بطريقة متسقة ومتكاملة، وفيما يلي جملة منها:
1) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ".
2) " لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ ..."
3) " قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا ..."
4) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ.."
5) " لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ..."
6) " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ.."
7) " مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" – أي لا فائدة من ولايتهم.
8) " وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" – أي لن تستطيع أن ترضيهم مهما فعلت لإرضائهم.
9) " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا" - وهذا مشاهد.
وحذر الإسلام تحذيرا شديداً من الركون إليهم، فخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى : "وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً. إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً".
ولا ينبغي أن يتخذهَم المؤمن بطانة، يقربهم ويستعين بهم، لأنهم سوف لا ينفعونه ولا يزيدونه إلا إفشالاً. يقول تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ..." . ولا يجالسهم عند استهزائهم بالدين فيقول تعالى " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ..."
وفيما يلي آيات من القرآن الكريم تعبر عن معاني أخرى عن العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين:
1) " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ.."
2) " لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ".
3) " لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ..". هذه رخصة تُجِوز عدم المواجهة في حالة الضعف ولكنها ليست مطلقة، فلا ينبغي أن يركن المؤمن للاستضعاف. يقول تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا".
ويقول تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ". ويقول تعالى:" وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا".
ويقول تعالى:" لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ". ويقول تعالى:" كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ". إذن المسلم لا ينصر ولا يعاون غير المسلم على ظلمه، ولكن يمكن أن يتعاون معه على نصرة المظلوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقدْ شَهِدْتُ في دارِ عبدِ اللهِ بنِ جُدْعانَ حِلْفًا، لو دُعِيتُ به في الإسلامِ لأَجَبْتُ)، وكان حلفاً لنصرة المظلوم.
ولا تجوز مودة الكافرين ومحبتهم، يقول تعالى:" لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ..". لكن يمكن أن يبرهم بغرض الإحسان إليهم وبغرض استجابتهم للدعوة، ولا ينبغي الخلط بين دعوة الإسلام وسماحته في معاملة أهل الكتاب وبين الولاء الذي لا يكون إلا لله. وكذلك زيارة النبي صلى الله عليه وسلم للشاب اليهودي في نفس المعنى.
وسنواصل إن شاء الله
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.