سودارس : تعليق على موضوع حذف بعض المفردات في منهج التربية الاسلامية .. بقلم: البروفسير/ عبد الله حسن زروق

اشتراطات الكاف تجبر المريخ على إزالات حول "القلعة الحمراء" وزارة الصحة تناقش خطة العام 2026 العلم يكسب الشباب في دورة شهداء الكرامة برفاعة إكتمال الترتيبات اللوجستية لتأهيل استاد حلفا الجديدة وسط ترقب كبير من الوسط الرياضي كساب والنيل حبايب في التأهيلي "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب! كأس العالم.. أسعار "ركن السيارات" تصدم عشاق الكرة تقارير تكشف ملاحظات مثيرة لحكومة السودان حول هدنة مع الميليشيا شاهد بالفيديو.. على طريقة "الهوبا".. لاعب سوداني بالدوري المؤهل للممتاز يسجل أغرب هدف في تاريخ كرة القدم والحكم يصدمه شاهد.. المذيعة تسابيح خاطر تعود بمقطع فيديو تعلن فيه إكتمال الصلح مع صديقها "السوري" شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة) رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!) شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ) انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تعليق على موضوع حذف بعض المفردات في منهج التربية الاسلامية .. بقلم: البروفسير/ عبد الله حسن زروق

سودانيل نشر في سودانيل يوم 14 - 09 - 2020

بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة الأولي
جاءتني رسالة في الواتساب حول تعديلات في مفردات منهج التربية الاسلامية، هذه التعديلات شملت فيما شملت:
- حذف مفردة الولاء والبراء،
- حذف مفردة الأصل في العلاقة بين المسلم وغير المسلم
- حذف مفردة الولاء المحرم،
- حذف مفردة الولاء للمؤمنين.
هذه هي المفردات المحذوفة، من صفحة 13 الى صفحة 16 من الكتاب المقرر، وهي أربع صفحات.
وقبل أن أبدي ملاحظاتي عن الحذف وتفاصيل الخوض فيه؛ أود أن أشير إلى بعض القضايا العامة، التي تتصل بمناقشة مثل هذا الموضوع:
أولاً: إنه من تقاليد اختيار المناهج ومفرداتها، أن يلبي الاختيار، حاجات ورغبات مجموعات مختلفة، خاصة في مجتمع حر، ويمكن الإشارة إلى هذه المجموعات بأصحاب المصلحة وهم:
1) الآباء،
2) الطلاب. وهناك فلسفات تركز على رغبات الطالب فقط student centered ، وهناك فلسفات تركز على رغبات الدولة والوطن فقط،
3) اختصاصيو المادة أو العلم،
4) المعلمون،
5) المجتمع وما فيه من جماعات مختلفة
6) أن تلبي طبيعة العلم المُعين، سواء أكان فيزياء أو هندسة أو تاريخ أو تربية إسلامية، وبذل الجهد للتوفيق بين هذه المطالب، وإذا تعذر التوفيق في بعض القضايا، يحسم الاختيار من اختارهم الشعب كحكومة شرعية، وتكون قراراتها ملزمة.
ثانياً: الجهة التي قامت بالتعديلات، التي نحن بصدد نقاشها، هي الحكومة الانتقالية والوزارة التابعة لها. إن كثيراً من المؤيدين لهذه الحكومة الانتقالية يعتبرون كل المعارضين لتعديل المناهج من أتباع نظام البشير، ويتجه الدفاع عن المناهج، إلى الطعن في المعارضين وليس في قوة حججهم، وبالطبع ليس كل المعارضين لتعديل المناهج من أنصار البشير والدليل على ذلك أن الدكتور القراي نفسه عندما أبدى رأيه في تعديل مناهج القرآن الكريم قال: اتصل به بعض المواطنين الذين ليست لهم انتماءات حزبية أو دوافع سياسية وعبروا عن قلقهم بخصوص التعديلات.
ثالثاً: وفي تقريري إذا كنت من مؤيدي الحكومة الانتقالية أو أي جماعة من الجماعات، ليس بالضرورة وليس من المناسب والمفيد أن توافقها في كل ما تقرر، إذا شعرت أن ما قررته أو فعلته غير مناسب وغير سليم. يمكنك أن توافقها في موقفها العام، وفيما يتضح لك صحته وفائدته، َولكن إذا قامت بقرار غير مناسب، ينبغي ألا تتحرج في إبداء رأيك، بل ينبغي أن يكون هناك تقليدا في كل الجماعات يعطي هامشاً للرأي المخالف داخل الجماعة، وهذا يقَوي الجماعة ولا يضعفها.
ولا ينبغي أن يتسم الجو السياسي الديمقراطي بحساسية مفرطة تجاه من يعلنون عدم تأييدهم للحكومة، أو جماعة من الجماعات، ويسمح لهم أن يعبروا عن رأيهم، دون تخوين أو تخويف أو إرهاب. هكذا تتلاقح الأفكار وتنمو وتتطور، َوإنه من مميزات الديمقراطية والشورى أنها تسمح بإبداء الرأي، ويكون ذلك سبباً في تفتق الرأي الناضج، أما جو الكبت، فإنه يضر بالذين يقومون به قبل أن يضر معارضيهم.
رابعاً: بالرغم من أن توصيف المناهج، وتحديد مفرداتها يحتاج إلى اختصاصيين وأصحاب دراية في المجال، ولكن كما سبقت الإشارة فإن للمواطن العادي، ولأهل المصلحة أن يبدوا آراءهم فيه، فهو ليس حكراً للاختصاصيين أو مِلل أو مشايخ أو قسسة، لكن لمن يريد أن يتحدث في مجال، أن يتحدث في ما هو مناسب له أن يتحدث فيه، ووفق معيار وضابط الآية " وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ "
خامساً: قد يكون من المفيد أن تكون بعض الموضوعات لا تخضع للمزايدات السياسية والحزبية والفئوية، والمصالح المتصلة بها، وتترك لنقاش حر، خال من الالتزامات المسبقة، بحيث يتفق الفرقاء والفاعلين على طبيعة هذه القضايا، وهذا قد يفيد فيما ينتج من رأى حولها دون تحيز وقد يريح ضمير المشاركين.
سادساً: كثير من السياسيين، وللأسف الشديد، لا يعبرون بشفافية وصدق عن مواقفهم الحقيقية. قد يكون سبب ذلك خوفهم من أن الإفصاح عنها قد يضر بتأييدهم أو مصالحهم الخاصة والضيقة، أو لشعورهم بوصاية على الآخرين أو بالشعور الفرعوني: " مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ". ولقد سمعنا أن أحدهم تفرعن وقال: ليس هناك من يعرف المناهج مثله وفي هذه الحالات فالتصرف بدوافعها غير أخلاقي وفيه عدم احترام للمواطن. وكيف يحكم المواطن، أو يبدي رأيا بالموافقة أو المخالفة، في أمر لا يملك الحقائق الخاصة به؟
سابعاً: الرسالة التي وصلتني، فيها فقط المفردات المراد حذفها، وليست مصحوبة بمبررات الحذف. وأعتقد أنه لا يجوز أن يُقال ما دام الذين قرروا الحذف، قد يكونوا، أو أنهم بالفعل اختصاصيون، فبالضرورة أن تكون قراراتهم صائبة لأنه من المحتمل أن تكون خاطئة. ومن المحتمل أن يكون هناك خبير أو اختصاصي، لا تضمه المجموعة التي قررت الحذف. وهنا لا اقصد شخصي، ولكنني كمواطن وشخص قام بتدريس الثقافة الإسلامية في جامعات عربية و غير عربية، واشتغل بمهنة التدريس زمنا طويلا والحمد لله، قد يحق له أن يبدى رأيه في مسألة الحذف هذه.
ولكن قبل أن أبدي رأيي، فمن العدالة أن أحاول أن أتلمس، ما يمكن أن تكون مبررات لحذفها.
إن من أسباب الحذف، اعتبار المفردة ليست ذات أهمية معرفية، وأن الطالب لا يحتاج إلى معرفتها، أو أنها ذات أهمية ولكن هناك مفردات ذات أهمية أكبر، وأن العبء الدراسي للطالب لا يسمح بالجمع بينهما. أو أنها لا تناسب مرحلة معينة من مراحل التعليم وتحول إلى مرحلة أخرى أكثر مناسبة لتدريسها أو أن مفردتها يمكن أن تعالج في مقرر آخر وهكذا وهكذا. ما أريد أن أثبته أن هذه المقررات مهمة وينبغي أن يزود الطالب بمعرفة فيها، ولا ينبغي حذفها، ولكن لا مانع عندي أن يجري تعديل في مضمون المعلومات التي يشملها الكتاب المقرر، وفق الموضوعية والمنهج العلمي.
إن المفردات التي يراد حذفها والخاصة بعلاقة المسلمين بغير المسلمين وبالولاء والبراء، هذه قضايا صارت تناقش وتكتب فيها البحوث والكتب وتهتم بها المؤسسات العلمية العالمية الكبرى، خاصة بعد الثورة الإيرانية، ولصلتها بالقضية الفلسطينية، وظهور طالبان والقاعدة وتنظيم الدولة، والصحوة الاسلامية التي انتظمت العالم الاسلامي، وفوز الإسلاميين في بلاد عربية وإسلامية بالانتخابات، والتغيرات التي حدثت في تركيا. بالإضافة إلى ذلك فإن الأوروبيين ذوي الأصول الاسلامية، صار لهم وعي بهويتهم الأصلية وثقافتهم وما للإسلام والحضارة الاسلامية من تاريخ، وما للإسلام من إمكانية أن يفجر طاقات المسلمين فتحدث تغيرات كبيرة في العالم. واشتهرت كتابات مثل حوار الحضارات لهانتنقتون.
ومن المعلوم أن علاقة المسلمين بالغرب مرت بأحوال توتر شديدة، بسبب استعمار واستغلال الغرب للمسلمين وثرواتهم. واليوم علاقات الدول الإسلامية وقطاعات المسلمين متنوعة ومعقدة. هناك دول وقطاعات من المسلمين من يطلب حماية الدول الغربية، وهناك من يرى من ماركسيين وليبراليين وعلمانيين أن الفكر الغربي هو سبب التقدم والنهضة فينبغي الأخذ به، وهناك من يطلب التميز والأخذ بالمرجعية الاسلامية، وغالب المسلمين في رأي المعلق ينشدون الحفاظ على الهوية والاستقلال وتطوير الذات، وينشدون علاقة تعايش واحترام وتبادل منافع، هذا من حيث المبادئ، والقران يقول : " لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ".
في الواقع فالكرة كما يقولون في يد الغرب والواقع أيضا يتحدث عن صراع الحضارات. وفي الغرب ما زالت الظاهرة الغالبة هي ظاهرة الاستعلاء بجانب ظاهرة الإسلاموفوبيا.
لا شك في أهمية العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين، وأنها من أهم القضايا والتحديات التي تواجه المسلم المعاصر، وعليه فإن تزويد الطالب بمعرفة علمية موضوعية ينبغي أن تكون من أولويات المناهج التربوية والتعليمية. سأورد نصوصاً من القرآن الكريم متنوعة تحكم هذه العلاقة ينبغي إعمالها جميعها، بطريقة متسقة ومتكاملة، وفيما يلي جملة منها:
1) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ".
2) " لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ ..."
3) " قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا ..."
4) " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ.."
5) " لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ..."
6) " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ.."
7) " مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" – أي لا فائدة من ولايتهم.
8) " وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ" – أي لن تستطيع أن ترضيهم مهما فعلت لإرضائهم.
9) " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا" - وهذا مشاهد.
وحذر الإسلام تحذيرا شديداً من الركون إليهم، فخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى : "وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً. إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً".
ولا ينبغي أن يتخذهَم المؤمن بطانة، يقربهم ويستعين بهم، لأنهم سوف لا ينفعونه ولا يزيدونه إلا إفشالاً. يقول تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ..." . ولا يجالسهم عند استهزائهم بالدين فيقول تعالى " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ..."
وفيما يلي آيات من القرآن الكريم تعبر عن معاني أخرى عن العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين:
1) " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ.."
2) " لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ".
3) " لَّا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ..". هذه رخصة تُجِوز عدم المواجهة في حالة الضعف ولكنها ليست مطلقة، فلا ينبغي أن يركن المؤمن للاستضعاف. يقول تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا".
ويقول تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ". ويقول تعالى:" وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا".
ويقول تعالى:" لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ". ويقول تعالى:" كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ". إذن المسلم لا ينصر ولا يعاون غير المسلم على ظلمه، ولكن يمكن أن يتعاون معه على نصرة المظلوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقدْ شَهِدْتُ في دارِ عبدِ اللهِ بنِ جُدْعانَ حِلْفًا، لو دُعِيتُ به في الإسلامِ لأَجَبْتُ)، وكان حلفاً لنصرة المظلوم.
ولا تجوز مودة الكافرين ومحبتهم، يقول تعالى:" لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ..". لكن يمكن أن يبرهم بغرض الإحسان إليهم وبغرض استجابتهم للدعوة، ولا ينبغي الخلط بين دعوة الإسلام وسماحته في معاملة أهل الكتاب وبين الولاء الذي لا يكون إلا لله. وكذلك زيارة النبي صلى الله عليه وسلم للشاب اليهودي في نفس المعنى.
وسنواصل إن شاء الله
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.