البرهان بين الطيب صالح (ولا تصالح)..!!    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    وزير الخارجية يستقبل مدير عام المنظمة الدولية للهجرة التابعة للأمم المتحدة    منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«سعد ومحاكمة النوايا»
أخوكم مبارك الكودة نشر في الانتباهة يوم 07 - 06 - 2014

تناول أخي سعد أحمد سعد في مقاله «أصل المسألة» في صحيفة «الإنتباهة» في ثلاثة مقالات بعنوان الكودة والإسلام السياسي، ما جاء في حوار أجرته معي صحيفة المستقلة وما يعنيني في مقاله الأول الأسطر الأخيرة الخمسة التي جاء فيها: «وقبل أن أدلف إلى داخل هذه المقابلة أودّ أن أتوجه للأخ مبارك الكودة بسؤال على غاية من الأهمية عندما تكلمت أخي مبارك عن الإسلام السياسي هل كان عندك في دواخلك تعريف للمصطلح أم لا؟ وما هو إن كان؟ هل هنالك فرق بين السياسة
والسياسة الشرعية.
وفي مقاله الثاني في الأسطر الأولى: «أرجو من صميم قلبي أن يكون ما قاله الأخ مبارك الكودة في هذه المقابلة مع صحيفة المستقلة نقداً واعياً وعادلاً للإنقاذ، وألا يكون اعترافات خاصة ومواقف شخصية للأخ الكوده جاءت نتيجة قناعات جديدة تولدت في خاطره وفي وجدانه بعد مفاصلته مع الإنقاذ0 وهذا كله يعتمد على المعني الغائب في المقابلة». انتهي.
سيكون ردي على الأخ سعد دون إشارات مباشرة لما أورده في مقالاته من أسئلة واستفسارات وربما يجد الأخ سعد كل الذي يريد في ردي هذا دون أن يطالبني بتوضيح ما أشكل عليه فهمه باعتبار أنه معنى غائب فليحاكمني بالظاهر الذي فهمه ويترك المعنى الغائب لعلام الغيوب وليس من حق سعد ولا غيره أن يحاكم نوايا الآخرين0
جمعتني مع الأخ سعد مدينة كسلا كما ذكر
والتي نتفق على حبها معاً، ثم التقينا كثيراً في العمل العام السياسي والتنظيمي الإسلامي، وأكن له احترامي ويبادلني هو ذات الشعور0 وسعد الذي أعرفه يصدق فيما يعتقد ويدافع عن قناعاته بقوة وهذه ميزة حسنة تحمد له في الدنيا وفي الآخرة، فإن كان مصيباً فله أجران وإن كان مخطئاً فله أجر الصدق والاجتهاد، وهذا هو جوهر دين الحق الذي قادتني إليه فطرتي وليست دراستي في السياسة الشرعية، مع أني قرأت الكثير في هذا الباب ولكن الفيصل في التحقيق عندي هو فطرتي أولاًَ التي تستفيني فيها نفسي التي بين جنبي ثم عقلي مناط التكليف وأزيد ثقة بما قرأت من كتب الأولين ثم تجربتي الخاصة معتبراً بما مضى من تجارب الآخرين0
أزجي الشكر كثيراً للأخ سعد لتعليقه على إفاداتي في الحوار، فما كنت أحسب أنها تثير جدلاً نظرياً كثيفاً بهذا المستوى بقدر ما هي تجربة شخصية للتأمل والدراسة باعتباري شاهد عصر على التطبيق خلال أكثر من عشرين عاماً كنت خلالها جزءاً نافذاً وفاعلاً في آليات الإنقاذ الوطني وفلسفتي من وراء هذه الاعترافات ليست قفزاً من سفينة غارقة ولا تنصلاً عن تجربة لنا فيها قصب السبق ولا بصقاً على تاريخ ولا تنكراً للتجربة نفسها ولكنها توبة وأوبة كما يريد سعد أن يقول الذين خرجوا من الإنقاذ وهو الذي سبقنا بالخروج ولم أسمع أنه قد أعلن توبته للملأ في مؤتمر صحفي كما فعلت أنا كما أن الذي ذكرته من اعترافات فهو محاولة لمراجعات فكرية جادة وجريئة لتجربة الإسلام في فترة حكمنا كإسلاميين لنعتبر بها وتكون معالم في الطريق لمن بعدنا إن كنا حقاً نعتبر كأولي أبصار «واعتبروا يا أولي الأبصار»، وأحسب أن المراجعات الفكرية أصبحت ضرورة شرعية لأهل الإنقاذ وهي ليست منقصة بل محمدة لتجويد العمل ليذهب بالمراجعات الزبد جفاء ويبقى ما ينفع الناس في الأرض، والمراجعات لا تتم داخل أروقة الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني فقط، فالتجربة تجربة وطن والمعاناة معاناة شعب لذلك وجب أن يدلي كل بدلوه الحاكم والمحكوم0
كنت أتوقع من الأخ سعد أن يتناول إفاداتي بالمناقشة والتحرير وتطوير الفكرة إلى قواسم مشتركة بدلاً من استجوابي بهذه الصورة التي تجعل من سعد قاضياً ينوب عن الخالق في خلقه، ومن مبارك الكودة متهماً يرجو رحمة سعد ويخافه قبل رجائه لرحمة الله، فهذا لا ينبغي للأخ سعد في حقي ولا ينبغي لي أيضاً أن أكون في قفص الاتهام بهذه الصورة التي لا أرضاها لمن كرمه الله، وما هذا إلا بداية لنية مبيتة يبحث عنها سعد ويعلمها كل من قرأ رد الأخ سعد ولا أدري ما هي الفائدة التي سيجنيها سعد في الدنيا من هذا وما هو الأجر الذي سيناله في آخرته من البحث واللهث وراء إدانة الآخرين، وهو يلتزم بدين يأبى إدانة الآخرين ويلتمس الأعذار، أما سعد فإنه يلتمس الإدانة للآخرين والعياذ بالله، وفات علي في حواري السابق أن أقول إن من أخص خصائص الإسلام السياسي وباسم الدين أيضاً «الإرهاب الفكري»، وهذا من أخطر أنواع الإرهاب، وإذا كان الإرهاب الدموي يسحق الأرواح، فالإرهاب الفكري يسحق الإبداع ويولد الخوف ويجعلنا قوم تبع، ويبدو ذلك واضحاً في سؤال الأخ سعد التجريمي «هل هنالك فرق بين الإسلام السياسي والسياسة الشرعية أم لا؟»، أنا لم أتحدث إطلاقاً في حواري عن السياسة الشرعية، فلماذا زج بها هنا يا ترى؟ولم أتناول كمال الإسلام وعظمته، فالكل يعلم ذلك بالضرورة، ولكني حصرت نفسي في تجربة بشرية معاصرة أزكم فسادها الأنوف، تجربة جعلت من الإسلام زوراً وبهتاناً مشروعاً سياسياً فاشلاً في السودان. وفي تقديري انطبقت على هذه التجربة مواصفات الإسلام السياسي ولم تنطبق عليها المواصفات النظرية للسياسة الشرعية التي يريد أن يحجنا بها الأخ سعد والتي تتمثل نظرياً عندنا نحن الساسة الإسلاميين، ولكننا نجانب بها الواقع. فالسياسة الشرعية عندي «الآن» هي إنزال القيم الإنسانية الفاضلة من تشريع يبسط العدل ويحقق المساواة ويبسط الحريات وحقوق الإنسان في إنسانيته وتنميته وخدماته، والاعتراف بالآخر إلى آخر هذه القيم التي جاء بها الدين الإسلامي والأديان السماوية الأخرى0 فأين يجد سعد هذه المفردات في تجربتنا الإسلامية السياسية في السودان؟ أين أخي سعد تجربة الإنقاذ بسياستها من هذه القيم؟
وأراك قد سألتني أخي سعد: هل في دواخلك تعريف لمصطلح الإسلام السياسي أم لا؟ وما هو إن كان؟ نعم لدي تعريف ذكرته في صفحات الحوار ولا بأس أن أعيده مرة أخرى بشيء من التفصيل: الإسلام السياسي مصطلح أكاديمي عالمي جديد أخذ موقعه في الجامعات ومراكز البحوث السياسية سواء اتفقنا معهم أو اختلفنا، كما أنه مصطلح فكري تناولته الصحافة ووسائل الإعلام المختلفة ويجعل في استخدام الدين واستغلال شعاراته لتحقيق أهداف سياسية في الوصول للسلطة والحكم لتحقيق مصالح شخصية رخيصة من وراء ذلك0
بعيداً عن معاني المصطلحات وشرح المفاهيم أرجو ألا يظن الأخ سعد أنني بكفري بالإسلام السياسي قد كفرت بالإسلام وقيمه وسماحته استغفر الله لي وله فالإسلام فطرة الله التي فطر الناس عليها، وهو صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة، ولكني استغفر الله وأتوب إليه من إسلام السياسة ذات الغرض والشعارات والهتافات والدجل والخنوع والمصالح الشخصية الضيقة، وتجدني أبحث عن الإسلام وأجده في مقولة ربعي بن عامر وهو يتوكأ على رمحه فوق النمارق فخرقها وقال له رستم ملك الروم: ما جاء بكم؟ فقال: الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام. فنحن أخي سعد نحتاج لسياسة ربعي بن عامر الآن ليتوكأ برمحه في منازلنا نحن أبناء الحركة الإسلامية، وأخص النافذين في السلطة ويخرق برمحه نمارقنا وفرشنا وديباجنا نحن أبناء الحركة الإسلامية، وأكرر النافذين في السلطة ويخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الظالمين إلى عدل الإسلام وعندئذ سمه ما شئت إسلاماً سياسياً أو سياسة شرعية أو إسلام ربعي بن عامر. فالعبرة بالنتائج والمخرجات وليست بالأسماء والمصطلحات.
وأرجو أن أؤكد للمرة الثانية لأخي سعد أن ما ذكرته في لقاء صحيفة «المستقلة» جاء نتيجة قناعات متراكمة تولدت في خاطري وفي وجداني نتاجاً لتجربة طويلة مع الإنقاذ، أدت هذه القناعات إلى استقالتي من وظيفة خبير وطني بدرجة وزير ولائي، وأدت إلى استقالتي كذلك من الحركة الإسلامية المغيبة ومن المؤتمر الوطني.
شكرًا أخي سعد فقد حركت فينا أشواقاً كنا نظنها قد اندثرت بفعل السن والإحباط، ولكن يبدو أن في الجعبة الكثير الذي يمكن أن يقال.
وأسأله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه فهو غافر الذنب وقابل التوب.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.