الحكومة السودانية تقدم أربع ملاحظات حاسمة على عرض الهدنة إلى الآلية التقنية للمجموعة الرباعية    مرسوم رئاسي يهزّ جنوب السودان..ماذا يجري؟    السجن 15 عاما على مشارك مع قوات التمرد بأم درمان    تحرّك فعّال للتسوية..اجتماع مثير في تركيا حول حرب السودان    اتحاد أصحاب العمل يقترح إنشاء صندوق لتحريك عجلة الاقتصاد    غرق مركب يُودي بحياة 42 مهاجراً بينهم 29 سودانياً    أردوغان يعلن العثور على الصندوق الأسود للطائرة المنكوبة    أبياه يستدعي السداسي والخماسي يغادر رواندا    الطاهر ساتي يكتب: أو للتواطؤ ..!!    والي الخرطوم يعلن عن تمديد فترة تخفيض رسوم ترخيص المركبات ورخص القيادة بنسبة 50٪ لمدة أسبوع كامل بالمجمع    اشتراطات الكاف تجبر المريخ على إزالات حول "القلعة الحمراء"    وزارة الصحة تناقش خطة العام 2026    العلم يكسب الشباب في دورة شهداء الكرامة برفاعة    إكتمال الترتيبات اللوجستية لتأهيل استاد حلفا الجديدة وسط ترقب كبير من الوسط الرياضي    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    كأس العالم.. أسعار "ركن السيارات" تصدم عشاق الكرة    شاهد بالفيديو.. على طريقة "الهوبا".. لاعب سوداني بالدوري المؤهل للممتاز يسجل أغرب هدف في تاريخ كرة القدم والحكم يصدمه    شاهد.. المذيعة تسابيح خاطر تعود بمقطع فيديو تعلن فيه إكتمال الصلح مع صديقها "السوري"    شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة)    رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!)    شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ)    شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث    شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ)    انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك    شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عن الطَّنْبُور الكُرْدُفاني وامتداداتُه .. بقلم: د. خالد محمد فرح
سودانيل نشر في سودانيل يوم 19 - 12 - 2017

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
الطَّنْبُور بالنون ، أو الطَّمْبُور بالميم بمعنىً واحد طمبوران ، بحسب مقتضيات الثقافة الموسيقية والغنائية السودانية التقليدية. فهو يعني إما تلك الآلة الموسيقية الوترية التقليدية التي يعزف عليها المغنون الشعبيون ، ويؤدون على نغماتها نمطاً معيناً من الغناء الذي ارتبط حصراً بالمناطق الواقعة على ضفتي نهر النيل الرئيسي ، من لدن ديار المناصير جنوباً ، وحتى أقاصي ديار المحس والسِكّوت شمالاً ، بيد أن شهرة تلك الآلة قد أضحت أكثر التصاقاً على نحو أخص بمناطق الشايقية والبديرية ، حيث ارتبط العزف عليها ، والغناء على نغماتها بمصاحبة إيقاع " الدليب " المميز ، وأما هو نوع محدد من الغناء ، يؤديه عادة مغني مفرد ، بمصاحبة جوقة مؤدين أو " شيَّالة " ، مع استخدام التصفيق باليدين على نحو معين يسمى " البرقلة أو البرقال " ، وإصدار أصوات حمحمة أو همهمة معينة من الحلق ، على سبيل الآهات الغليظة المنغمة ، التي لا تصل عادة في غلظها ودمدمتها ، إلى درجة أصوات ذلك " الكرير " المتطاول والأجش الذي تختتم به أغنيات الجرَّاري.
وهذا الطنبور الأخير هو نفسه لعمري ، ما كان يُعرف بغناء الطنابرة الذي كثيراً ما يشير إليه الكُتاب والمتحدثون والباحثون في معرض تناولهم لتطور أنماط الغناء في العاصمة الوطنية " أم درمان " تحديداً ، ويضعونه عادة من حيث التحقيب التاريخي ، بعد مربعات الدوباي أو الدوبت ، وقبل أغنية الحقيبة التي يذهب معظمهم إلى أن السبب الذي أدى إلى ظهورها ، وابتداع نمطها ، إنما كان هو دخول أولئك الطنابرة في إضراب ، مما دفع بالشاعر الكبير إبراهيم العبادي إلى افتراع نوع جديد من النظم الشعري ، لا يحتاج المؤدي معه إلى مساعدة الطنابرة. فزعموا أن العبادي قد صنع للمطرب الرائد الحاج محمد أحمد سرور الأغنية التي مطلعها:
ببكي وبنوح وبصيِّحْ
للشوفَتِنْ بتريِّحْ
فابتدع بذلك طرازاً جديداً من النظم الشعري المستحدث الذي عرف لاحقا بغناء الحقيبة ، والذي استمر منذ عام 1920 تقريباً وحتى عام 1940 ، وهو العام الذي افتتحت فيه الإذاعة الوطنية السودانية " هنا أم درمان " ، وظهرت فيه أغنية المدرسة الوترية الحديثة كذلك.
ولكن ، ما عساها يا تُرى أن تكون جذور غناء الطنابرة الآنف ذكره ، وما عسى أن تكون صلته بغناء الطنبور الذي ظل معروفاً ومشهوراً وأصيلاً بنواح كثيرة في كردفان ، وخصوصاً في شرقها ووسطها وغربها ، وذلك منذ عهود بعيدة جدا ، لا يدري أحد مبتدأها على وجه الدقة والتحديد ؟.
لقد ظل ما نؤثر أن نطلق عليه اسم " الطنبور الكردفاني " منتشراً وممارساً ، ربما لقرون عديدة بين قبائل شرق ووسط كردفان ، وعلى رأسها قبيلة الجوامعة الذين خلَّدوا حاضرتهم " أم روابة " في واحدة من أشهر أغنيات الطنبور التي وجدت حظها من الظهور والانتشار على نطاق السودان بأسره ، ألا وهي أغنية " ما دوَّامة " التي أداها المطرب الراحل " إبراهيم موسى أبا " ، وهو قوله:
بركب ام كركابة
بدلَّى في ام روابة
النهيد الطاعن دابا
جنني وجنن العزَّابة
ويبدو أن الطنبور قد انتقل بعد ذلك إلى القبائل الأخرى المُساكنة للجوامعة في الدار ، والمتداخلة معها اجتماعياً وثقافياً مثل البديرية ، والشويحات ، والجلابة الهوارة ، وكنانة ، بل حتى بعض حمر ودار حامد ، وذلك على سبيل التأثر والتبادل الثقافي. وقد أفاض الفنان الكبير الدكتور عبد القادر سالم حول هذه المسألة في أطروحته للدكتوراه عن أنماط الغناء في كردفان.
أما بالنسبة لملابسات ظهور غناء الطنبور أو الطنابرة ، الذين يسمون " الطمبارة " في كردفان واحدهم " طمباري " في وسط السودان ، ومن ثم في العاصمة الوطنية ام درمان ، فإن الراجح عندنا أنه قد انتقل من كردفان إلى بعض مناطق نهر النيل والعاصمة وضواحيها ، في تاريخ ما يزال مجهولاً ، وما يزال تحديده يحتاج إلى مزيد من البحث والتنقيب.
على أن هنالك بعض الإشارات التي تعضد بالفعل فرضية الأصل الكردفاني للحومبي والجابودي والطنبور أو غناء الطنابرة. فعلى سبيل المثال ، تشير بعض الراوايات إلى أن " محمد ود الفكي بابكر " ، فتى كبوشية الوسيم ، كما وصفه حسن نجيلة في كتابه: ملامح من المجتمع السوداني ، الذي يُعزى إليه أنه قد أدخل نمطاً جديداً من الغناء إلى أم درمان ، هوالذي مهد فيما بعد إلى الانتقال إلى أغنية الحقيبة مع مطلع القرن العشرين ، قد كان يختلف في صباه إلى رجل من أهل منطقته " كبوشية " يدعى " ود بعشوم " فيستمع إلى غنائه ، وأن ود بعشوم المذكور ، كان يرتحل كثيراً إلى كردفان ، ويأتي منها بأنماط مختلفة من الغناء. سمعت ذلك من الأستاذ عوض محجوب حمد الله ، وهو رجل باحث مطلع على تاريخ الفنون والغناء في مناطق الجعليين بصفة عامة.
ويبدو أن عملية التأثير والتأثر من حيث الإيقاعات والأنماط الغنائية بين منطقتي شمال كردفان ، ومناطق نهر النيل الأوسط ووسط السودان عموماً قديمة بالفعل. يدلك على ذلك – على سبيل المثال – أن أغنية الحماسة الشهيرة: " يسلم لي خال فاطنة .. البدرج العاطلة " التي أداها عدد من المطربين على رأسهم كل من " مهلة العبادية " ، وخصوصاً الأستاذ الكبير " عبد الكريم الكابلي " ، إنما هي من تراث كردفان الغنائي بكل تأكيد. ذلك بأن مؤلفتها ومؤديتها الأولى هي سيدة معروفة تدعى زينب ، من جوابرة كردفان بمنطقة " أسحف " ريفي بارا ، وقد نظمتها في تمجيد بسالة قريب لها يدعى " نقد الله ود عمر " ، لدوره البطولي في تأمين حراسة وإجلاء رهط من نساء قومه ، من جراء حصار تعرضن له أثناء إحدى معارك المهدية. وغني عن القول كذلك أن نشير إلى أن مناطق وسط وشمال كردفان قد عرفت الدلوكة والشَّتَم بما في ذلك ما يصحبها من المجالدة بالسياط او " البطان " ، منذ أن وجد أهلها فيها منذ مئات السنين.
لكل ما تقدم ، فإننا نميل إلى ترجيح فرضية الأصل الكردفاني للطنبور ولغناء الطنابرة أو " الطمبارة " ، على النحو الذي وصفناه به آنفا ، وأن أي ما منطقة في السودان ظهر فيها ذلك النمط من الغناء ، فإنه في الغالب عيال في هذا الأمر على تأثير كردفاني مرجَّح ، وصل إليها بطريقة أو بأخرى.
لقد كانت تتردد بين فيافي كردفان وكثبانها الرملية ، أصوات شجيه يحملها النسيم العليل في لياليها المقمرة ، وهي تصدح بأغنيات طنبورية بعينها ، كُتب لبعضها الذيوع والانتشار في مناطق أخرى من السودان ، وذلك من قبيل أغنيات مثل:
فرع المحلب المتاكي
فوق الغربة ما بنساكي
حي يا نارنا
أو:
الفرع القام دابا أوب انا
شقاوة العزابة الزَّينا
وقد تغنى بها الفنان المرحوم محمد سلام وهو من مدينة ود مدني في أواخر السبعينيات من القرن الماضي.
أو:
أوووواحا .. ديل الناس أزونا
وقد جعل المطرب الشاب عاصم البنا وهو من قلب ام درمان يتغنى بها مؤخرا ، ولكن من دون وحوحة.
بل إن الراجح عندي أن أغنية:
ثلاثة بنات
شالن قلبي
لمن قطر الروصيرص فات الخ
التي يؤديها الفنان " الجمري حامد " والمجموعة ، هي أغنية طنبور كردفاني بحت ، على الرغم من أنها تعتبر حالياً من تراث منطقة جنوب النيل الأزرق. ولا ينبغي أن يكون ذلك الأمر مستغرباً ، فإن تلك المنطقة بها جيوب كثيرة لقبائل عديدة من كردفان ، ظلت مقيمة هناك منذ أواخر عهد المهدية. فلربما كان ذلك من عقابيل ما حملته معها من تراث غنائي إلى تلك المنطقة والله أعلم.
أما أغنية " الصغيرون عليك الله .. جُر التوب علينا مرَّة " التي أبدع في أدائها فنان دار فور الشهير المطرب الأستاذ: عمر إحساس ، فهي بكل تأكيد أغنية طنبور كردفاني من تراث منطقة " قليصة " ريفي أبو زبد بغر ب كردفان ، وفيها تنسب بالتحديد إلى مؤلف ومؤد معاصر ما يزال موجوداً ، يلقب ب " تَمْبَل " ، فهي الأخرى ، مقطوع بكردفانيتها تماما.
هذا ، وقد تجلت الألحان والإيقاعات " الطنبورية " في عدد مقدر من الأغنيات الكردفانية الحديثة ، بل في عدد من الأغنيات الأخرى التي اشتهرت في مناطق خارج كردفان نفسها.
فمن الأغنيات الكردفانية الحديثة الطنبورية اللحن والتنغيم ، بخلاف الأغنيات التقليدية الشعبية مجهولة المؤلفين ، مثل أغنية " ما دوامة " التي أشرنا إليها آنفا ، والتي نشرها على نطاق واسع من خلال أجهزة الإعلام المطرب الراحل " إبراهيم موسى أبا " ، هنالك أغنية إبراهيم أبا نفسه:
الشتيلة الليلة والليلة
الشتيلة الرايقة يا حليلا
ومنها قوله وهو الشاهد:
الشتيلة يومي الغشيت دارا
الشتيلة اتلموا طمبارة
الشتيلة ما عرفوا مُشكارا
الشتيلة ديل وقفوا حيارى ..
ومن ذلك أغنية: " تومي طرينا " من كلمات محمد حامد آدم وألحان عبد الرحمن عبد الله ، وهي أغنية طنبورية بامتياز:
يا تومي طرينا صفقات الطمبارة
يا تومي طرينا دقات النقارة
الحلوات بريدن
بنات البقارة الخ..
وللمطرب عبد لرحمن عبد الله أغنية شجية أخرى طنبورية اللحن هي أغنيته:
طيري يا قميرية
يا حلوة يا أغنية
ودي الشوق لديارُم وغنِّي بحنية
أما أغنيات الوسط الحديثة والمعاصرة ، التي نحس فيها بالنفس الطمبوري الكردفاني ، من حيث البناء اللحني خاصة ، فتتمثل في أغنيات مثل أغنية العميد احمد المصطفى:
أبكي واشكي لمين
أنا قلبي ديمة حزين
وذلك على الرغم من أحمد المصطفى يؤديها بطيئة نسبيا. هذا والمعروف أن منطقة العيلفون والدبيبة وما إليها من مناطق شرق النيل بالخرطوم الكبرى التي نشأ فيها أحمد المصطفى ، هي من المناطق التي عرفت غناء الطنابرة مبكرا.
وللفنان الذري " إبراهيم عوض " ، وهو ابن مدينة ام درمان ، على الأقل اغنيتان واضحتا الطنبورية الكردفانية ، من حيث اللحن وطريقة الأداء هما أغنية:
متين يا روحي نتلاقى
فراقك نارو حرَّاقة
وخصوصاً عندما يبدأهما بالتأوه: حيييييي ..... أوووووه .. متين يار روحي نتلاقى فراقك نارو حراقة الخ.
وكذلك أغنيته:
أعاهدك واحلف أحفظ عهدك
وأبداً ما بحب تاني من بعدك
ولقد سمعت طمبارياً في كردفان قبل سنوات ، وهو يؤدي هذه الأغنية على طريقته المحلية بالفعل.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.