سودارس : حقوق الإنسان بين قيم الإسلام والقانون الدولى/عرض: سعيدة همت محمد

شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد الدعم السريع تحتجز (7) أسر قرب بابنوسة بتهمة انتماء ذويهم إلى الجيش الهلال يفتتح الجولة الأولى لابطال افريقيا بروندا ويختتم الثانيه بالكونغو التقى وزير الخارجية المصري.. رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب) البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن.. التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو مان سيتي يجتاز ليفربول كلهم حلا و أبولولو..!! السودان لا يركع .. والعدالة قادمة شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم) لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

حقوق الإنسان بين قيم الإسلام والقانون الدولى/عرض: سعيدة همت محمد

فى نشر في وكالة السودان للأنباء يوم 21 - 08 - 2011

جاءت تشريعات الإسلام جميعها تقرر مصالح الإنسان المختلفة في الدنيا والآخرة دون فصل بينها، وتضع منهجاً محكماً يوازن ما بين ضروريات حياته وحاجياتها وكمالياتها ، كل ذلك في إطار من التشريع البين المتسق دون حرج أومشقة تضيع معها مصالح الإنسان المعتبرة. جاء ذلك فى المحاضرة التى القاها الدكتور مصطفى عثمان عبد المكرم المدير القانونى لمنظمة العون المدنى فى اطار سلسلة المحاضرات الدينية التى تقيمها جمعية القران الكريم بوكالة السودان للانباء وجمعية النهضة برعاية الهيئة الفرعية لعمال وكالة السودان للانباء احياءا لقيم الاسلام وتشريعه. واوضح الدكتور مصطفي خلال المحاضرة قيم الحقوق والمساواة والعدالة والحرية فى الاسلام وفى المبادى الدولية لاعلان حقوق الانسان وغيرها من الدساتير التى صدرت من المنظمات الحقوقية الدولية واجراء مقاربة بينهما، مشيرا الي مصالح الانسان فى الاسلام فى ثلاث هى الضرورات والحاجيات والتحسينات شارحا الضروريات بانها تلك المصالح التي لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال. فإن حفظ هذه المقاصد الخمسة من الضروريات وهي أعلى مراتب المناسبات. أما الحاجيات فأنها مفتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب فإذا لم تراع دخل على المكلفين على الجملة الحرج والمشقة ولكنه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة أي الضرورية. فيما تعنى التحسينيات الاخذ بما يليق من محاسن العادات وتجنب الاحوال المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات ويجمع ذلك قسم مكارم العادات، فلوعُدِم الدين عُدِم ترتب الجزاء المرتجى، ولوعُدِم المكلف بضياع النفس عُدِم من يتدين، ولوعُدِم العقل لارتفع التدين فإن مدار التكليف مبني على العقل فلا تكليف لغير العاقل كالصغير والمجنون ولوعُدِم النسل لم يكن في العادة بقاء وإذن لانتهت الحياة ، ولوعُدِم المال لم يبق عيش والمقصود بالمال هوما يقع عليه الملك واختص به من ملكه بوجه شرعي. أما حفظها من جانب الوجود فإنه يكون بالإستجابة للتكليف بذلك، فيُحفظ الدين بإقامته بأركانه المعروفة وما يتصل بها من تكاليف، وحفظ النفس والعقل يكون باتباع العادات اللازمة لذلك من المأكل والمشرب والمسكن و(التداوي وما أشبه ذلك، ويكون أيضاً بإحياء النفس إذا دعت لذلك حاجة كإنقاذ غريق وإطعام جائع وسقاية ظامئ اما حفظ النسل والمال من جانب الوجود يرجع إلي المعاملات من تناكح وتبايع ونحوه فقد حض الإسلام على الإحصان ورغب فيه، كما أحل البيع وحث على الكسب. أما حفظها جميعاً من جانب العدم فيكون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فلكل إعتداء على مصلحة من هذه المصالح يقابله واجب بدفعه، فشُرِع الجهاد لحفظ الدين، وحًرِّم الإعتداء على النفس وشُرِع القصاص والديات من أجل حفظها، وحُرِّمت الخمر وفُرِض حد شربها لحفظ العقل، وحُرِّم الزنا وشُرِع حده حفظاً للنسل، وحًرِّمت السرقة وشُرِع حدها حفظاً للمال. وحول اصول حقوق الإنسان في الإسلام لخصها الدكتور مصطفى فى الكرامة الإنسانية وهذا ما انتهت إليه النظريات الوضعية في حقوق الإنسان، ولكن ما مصدرها ؟ فهذا ما بينه الإسلام. يقول الله تعالى في سورة الإسراء: :} وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا ). ومن الاصول ايضا المساواة حيث جاء الإسلام بهذا المفهوم الجديد في ذلك الزمان، فألغى كل أسباب التفاضل بين الناس، وجعل السبب الوحيد هوالتقوى، والتي لا يملك البشر مقياسها كما في الحديث: (التقوى هاهنا) ويشير صلي الله عليه وسلم إلى قلبه. يقول الله تعالى:}يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ . جانب العدل بين الناس حيث يعد العدل من القيم الأساسية في الإسلام، وقد جاءت كثير من النصوص في القرآن الكريم والسنة الشريفة، ترشد إلى هذه القيمة، وتبين أهميتها وتحذر من تجاوزها مهما كانت الأسباب، فيقول تعالى: }إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى{.وكذلك قوله تعالى:}وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ{ بالاضافة الى اصل الشورى وهي تعني أخذ آراء الآخرين في أمر معين للوصول إلى أصوب الآراء وأقربها إلى الحق. وقد جاءت الشورى متضمنة في اصل الإسلام ومبادئه الكلية، وأكدت عليها آيات كريمة من القرآن الكريم. وذلك في قوله تعالى: }فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ {وكذلك قوله تعالى في صفات المسلمين}وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ{ وابان فى معرض سرده للاصول منهج الحرية في الإسلام حيث ان حرية الاختيار هي الأساس في مسؤولية الإنسان بعد أن بين الله له المنهج وفطره عليه ليكون عوناً له في الاختيار. وقد جعل الله مدى هذه الحرية واسعاً سعة الجنة وسعة خيراتها "حيث شئتما" وهي التوسعة البالغة التي أشار إليها المفسرون ،فلم يكن الحظر هوالأصل بل كان استثناءاً لا يكاد يصل إلي نسبة تذكر في مجال الحرية والإباحة . فلا حظر مطلق يلغي إرادة الإنسان وحريته بل لا يصل إلي إحداث النقص في حياته، كما أنه لا إباحة مطلقة يبسط بها الإنسان حريته في الكون دون قيد ولا منهج وهوما يعبر عن وسطية الإسلام في كل شئ. إذن فإن الحرية لم تأت طارئة في الإسلام أو كرد فعل على تجربة قاسية من الظلم والتعسف الذي مارسه الإنسان مستبداً به على أخيه الإنسان، أونتيجة كشف إنساني يزين به حياته في الأرض وينظم به علاقاته في ظل نظام اجتماعي اكتشفه هوالآخر ليكون بديلاً عن وحشته البدائية أو وحشية الغاب من الناس والأنعام قبل نشوء النظام الاجتماعي طوعاً أوكرهاً أو تطوراً. وابان الدكتور مصطفى فى معرض مقارنته بين الحقوق والواجبات فى الاسلام وفى القوانين الوضعية مؤكدا بان الاسلام جاء بمصطلحات وكلمات محددة ومعبرة لا تشويش ولا غموض فى معناها بينما تتضارب المعانى والدلالات لحقوق الانسان والحريات فى القوانيين الدولية مبينا بان الحرية كانت تقيد بالارث والاسرة ومن ثم بدفع مبلغ من المال او دفع ضريبة معينة واضيفت على قيمها مؤخرا ميزة من يملك المقدرات العلمية فى مفاضلة واضحة وتميز بين بين الناس فى حين ان الاسلام قدر الانسان بانسانيته سواء كان مسلما او غير مسلم مستعرضا تطور مصطلح حقوق الانسان فى القانون الفرنسى والاوربى ومدى اختلاف المفاهيم والفلسفات والنظريات التي تناولت موضوع الحرية لدرجة التناقض بينها فظهرت فلسفة القانون الطبيعي ونظرية الحقوق الطبيعية ونظرية العقد الاجتماعي وغيرها ثم جاءت نشأة النظام الدولي لحقوق الإنسان مع نشأة الأمم المتحدة عندما صدر ميثاقها في العام 1945م. وتبنى ميثاق الأمم المتحدة موضوع حقوق الإنسان كأحد المقاصد التي من أجلها نشأت الأمم المتحدة. وبهذا المفهوم يكون الميثاق قد أدخل على القانون الدولي مبدأ احترام حقوق الإنسان وفرض على الدول الالتزامات المقابلة لذلك الحق دون أن يسرد تفاصيل حقوق الإنسان وحرياته الأساسية في هذه المرحلة وجاءت الاشارة لحقوق الانسان كذلك في المادة الاولى من الميثاق (مقاصد الامم المتحدة) الفقرة الثالثة: (وعلى تعزيز احترام حقوق الانسان والحريات الاساسية للناس جميعاً). وعهد الميثاق إلي لجنة حقوق الإنسان تفصيل هذا المصطلح من خلال وضع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان المتمثلة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهدين الدوليين. فعكفت اللجنة على صياغة مكونات الشرعة الدولية لحقوق الإنسان وفرغت أولاً من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ثم اتبعته بالعهدين الدوليين. وهما الاعلان العالمي لحقوق الانسان الذى صدر في 10 ديسمبر سنة 1948م ويتكون من ثلاثين مادة ليصبح اول وثيقة دولية تفصل مفهوم حقوق الانسان في شكل مواد محددة تتناول مختلف جوانب حقوق الانسان المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية . غير أن هذا الإعلان اتصف بالقوة الأدبية دون القوة الإلزامية فلم يكن ينص على إجراءات أو ينشئ آليات تتابع مدى التزام الدول بما وردت به من مبادئ ومعايير فقد عكفت لجنة حقوق الانسان (الآن مجلس حقوق الانسان) على تحضير عهد دولي يكون ملزماً وذلك من خلال اجراءات تسمح بتطبيقه. فتم اصدار عهدين دوليين هما: العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتم اعتمادهما من الجمعية العامة للامم المتحدة في 16 ديسمبر سنة 1966م. وصارا نافذين سنة 1976م. مصطلح الشرعة الدولية لحقوق الانسان يطلق على الاعلان العالمي لحقوق الانسان والعهدين الدوليين والبروتوكولين الاختياريين الملحقيين بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية وهما البروتوكول الاختياري الخاص بالغاء عقوبة الاعدام والبوتوكول الاختياري الخاص بتقديم الشكاوي الفردية. وكل هذه التشريعات الا ان هذه القوانيين لم تكن ملزمة لكل الدول او لم تحقق قيم العدالة فى التطبيق الامر الذى يجعل قيم السماء مميزا عن قيم الارض ومحققة للعدالة الانسانية وخياراته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.