شاهد بالفيديو.. البرهان يوجه رسائل نارية لحميدتي ويصفه بالخائن والمتمرد: (ذكرنا قصة الإبتدائي بتاعت برز الثعلب يوماً.. أقول له سلم نفسك ولن أقتلك وسأترك الأمر للسودانيين وما عندنا تفاوض وسنقاتل 100 سنة)    رئيس تحرير صحيفة الوطن السعودية يهاجم تسابيح خاطر: (صورة عبثية لفتاة مترفة ترقص في مسرح الدم بالفاشر والغموض الحقيقي ليس في المذيعة البلهاء!!)    انتو ما بتعرفوا لتسابيح مبارك    شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ)    شاهد الفيديو الذي هز مواقع التواصل السودانية.. معلم بولاية الجزيرة يتحرش بتلميذة عمرها 13 عام وأسرة الطالبة تضبط الواقعة بنصب كمين له بوضع كاميرا تراقب ما يحدث    شاهد بالصورة والفيديو.. القائد الميداني بالدعم السريع "يأجوج ومأجوج" يسخر من زميله بالمليشيا ويتهمه بحمل "القمل" على رأسه (انت جاموس قمل ياخ)    شرطة ولاية الخرطوم : الشرطة ستضرب أوكار الجريمة بيد من حديد    الدعم السريع تحتجز (7) أسر قرب بابنوسة بتهمة انتماء ذويهم إلى الجيش    التقى وزير الخارجية المصري.. رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب)    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    مان سيتي يجتاز ليفربول    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رباح المهدي والمتعلم السوداني مؤرخا


د. عبد الله محمد قسم السيد
[email protected]
في الخامس من أكتوبر من العام المنصرم تناولت الباحثة رباح الصادق المهدي فكرة من كتابي \" الصادق المهدي وأزمة الديموقراطية في السودان\" تقول بأنها كانت السبب في إثارة النقاش. هذه الفكرة تتكون من شقين: أولا، الفكرة المتعلقة بالناس العاديين ودورهم في تشكيل مستقبل البلاد وحرمانهم هذا الحق من قبل أفندية المدارس الذين يعتبرونهم مجرد غوغاء تسلبهم الطائفية أو القبلية لبهم إلى أن تقول \"ولكني أظن من الخطل النظر للناس كل الناس باعتبارهم رعاع لا يؤبه لهم يساقون كالسوائم فقط لأنهم لم يتعلموا في مدارس كتشنر أو مدارس المؤتمر الأهلية\" والحق أقول إن ما توصلت اليه الأخت رباح في هذه الخلاصة هو عكس تماما لما تحتويه الفكرة التي طرحتها في هذا الكتاب وفي الكتب التي تلته خاصة في كتابي \"الهوية وتمزق الدولة السودانية\" وهي أن معظم المتعلمين السودانيين الذين توجهوا لقيادة البلاد سياسيا نجدهم قد أحاطوا أنفسهم بهالة وقدسية وأوهموا به العامة من السودانيين وما زالوا ليستمروا في الحكم وهم السبب الرئيس في تدهور بلادنا. وتواصل رباح فكرتها الثانية في ذات الإتجاه ضاربة المثل بقولها \" فحوادث مارس لم تهمل، لقد شوهت وصارت سبة في وجه الأبطال الذي ساموا الروح رخيصة من أجل الاستقلال. ومن هذا يفهم بأني وراء ذلك التشويه بل وقلب \"حقائق تاريخنا، وجعل صفحات بطولاتنا هي إما دك الرجعية أو قتل البرابرة\" والحق يقال إن ما وصلت إليه رباح هو عكس تماما لما توصلت إليه. الحديث عن المتعلم السوداني ودوره السياسي يحتاج منا إلى دراسة متأنية وعميقة ليس مجالها الصحف السيارة أو الشبكة العنكبوتية وأكتفي بإشارات هنا وهناك ولمن أراد المزيد فليتوجه إلى كتابي المذكورين أعلاه.
إعتمد المتعلم أو الأفندى السودانى على المستعمر وآيديولوجياته التى اخترعها من أجل شرعيته للحكم بعد رحيله وطبق نظرته الثقافية القائمة على الاستعلاء العرقى وعلى عزل الثقافات الأخرى على الرغم من رفضه الادارة الأجنبية. فقد نشأت فئة برجوازية استهلاكية ان صح التعبير من رحم فئة الأفندية ومن أسرهم المباشرة والممتدة الى البطون والعشائر والذين بحكم تعاونهم مع المستعمر تكونت لديهم ثروة اقتصادية قوامها الأراضى الزراعية والاحتكارات التجارية وأصبحوا بذلك أكثر السودانيين احتكاكا بالغربيين ويميزهم فى ذلك السلوك الغربى كما ذكر العميد بدرى في مذكراته. تميزت هذه الفئة بالتنافس على مناصب السلطة عسكرية كانت أم مدنية وفق نفس الرؤى للخطاب السياسى والاقتصادى والاجتماعى الذي إتبعه المستعمر وفق مفهوم فرق تسد. ومع زيادة الاحباط الناتج من تعثر التنمية بين أقاليم البلاد وكثرة الالتزامات والواجبات فى غياب أبسط الحقوق تصاعدت وتيرة الحرب الأهلية في السودان ثم تصاعدت النعرات القبلية والاثنية عندما رجع هؤلاء المتعلمون الى مجتمعاتهم القبيلة يطلبوا منها السند السياسي بحجج التباين الثقافي والعرقي وهم في قرارة أنفسهم يهدفون الى الحفاظ على مكاسبهم الذاتية وليس مصالح أقاليمهم. وكما يقول ترمنقهام فى نقده للمتعلم السوداني \"إن التعليم الغربى وأسلوب الحياة الغربية أدخله فى انفصام ولم يؤد الى بناء شخصية متكاملة لديه لأداء وتنمية روح العمل\"
من ناحية أخرى يقول الشاعر التجاني يوسف بشير محقا في الفئة التي أرادوا أن نقدسها ونمجدها والت ورثت المستعمر في الحكم \" الواقع أنّ السودان اليوم على رغم ما يروجون عنه من دعاية للفكر كاذبة ليس هو إلا بلدا لا سلطان للفكر فيه بحال وليس يألف –أن اتفق له من هذه الحياة (الفكرية) شي- إلا أخفها على العقل وأيسرها على النفس وإلا أطرافا من الفكر.\" ويواصل حديثه عن من يدعي القيادة الفكرية بأنهم مهتمون بكتبات لا قيمة لها ولا تجذب النظر\" في اشارة واضحة الى التسفيه والاحتقار لما يكتبون. ويصل في حديثه الى وصف أولئك المتعلمين بالأنانية والذاتية الضيقة حين يقول \" الحق أنّ المكلفين بقيادة الفكر فى هذا البلد قوم لا يقودون إلا أنفسهم الى الناس فى ألوان من الكتابات ليس لها من القيمة ما يهيئ لها النفوس ويستلفت لها النظر.\" الا ترى عزيزي القارئ أن شاعرنا ما زال حيا بفكره ووجدانه تجاه الأفندي السوداني اذا ما نظرنا الى الأنانية التي تميز هؤلاء المتعلمين وابتعادهم عن تعاطي الفكر وتطبيقه من أجل الارتقاء بانسان السودان. بهذا يكون المتعلمون السودانيون قد تقبلوا ما شعروا بأنه مفيد لهم على أن لا يؤثر سلبا فى حياتهم الدينية لهذا ما تم قبوله من الحضارة الغربية لديهم هو شكلها المتمثل فى التطور المادى وليس محتواها المتعلق بالأخلاق لتكون النتيجة النهائية أن أصبح المتعلم يعانى اضطرابا عقليا وروحيا.\" كأني بشاعرنا الفحل يتحدث عن المتعلم السوداني في نهايات القرن العشرين مما يؤكد استمرار العقلية الفجة والسطحية بين المتعلمين السودانيين. فاذا ما أضفنا الحالة التي وصلت اليها الدولة السودانية من تفكك نتيجة للنزاعات العرقية والاثنية التي يقودها السياسيون المتعلمون من أبناء الهامش وهم يستندون على الاختلافات الاثنية لوضح لنا الضجر واليأس الذي عايشه شاعرنا الفحل وهو يرى حالة زملائه الأفندية من أوائل المتعلمين السودانيين. ويذهب التجاني الى أبعد من ذلك حين لا يرى في من يدعي المعرفة من أؤلئك المتعلمين الا القشور ويصفهم بأنهم من المتعلقين فقط بهامش الفكر وأخفه على العقل وبالتالي فهو يرفض الادعاء بأن في السودان فكر. لهذا نجد التعالي وسط معظم المتعلمين السودانيين وإبتعادهم عن مجتمعاتهم المحلية مما إنسحب سلبا في سياساتهم التنموية والتعليمية والإعلامية والثقافية التي اقتصرت عليهم وعلى مناطقهم. تاريخ السودان بعد 1956م ملئ بالإخفاقات والهزائم بسبب هذا الإنسان المتعلم وأنانيته في إحتكار السلطة والثروة أسريا ثم قبليا بعد نظام الإنقاذ والذي يقف كأكبر شاهد على أنانية المتعلم ونظرته الإقصائية القائمة على القبلية.
أما عن أحداث مارس فقد وضح جليا كيف أن المتعلم السوداني عمل على إلصاق تهمة البربرية والفوضى على المواطن العادي خاصة من الأنصار والذين كانوا ينادون بإستقلال بلادهم بدلا أن يكونوا تابعين لمضر كما أراد آخرون. ولم تقف الحال على ذلك بل من كان راضيا بالتبعية أصبح عبر المتعلم هو الوطني الغيور ورافع علم الإستغلال وفي ذلك ظلم كبير لم يقف عند المتعلم وعنجهيته بل يمتد إلى الفئة المحسوبة على أولئك الأبطال الذين لولاهم لكان السودان جزءا تابعا لما يسمى وحدة وادي النيل. فماذا يا ترى عملت قيادات الأنصار وحزب الأمة لترفع هذا الظلم عن هؤلاء الأبطال؟؟؟ الحقيقة لا شئ بل تمادت في تجاهلهم كما أثبتت أحداث لاحقة في 1976م وفي 1985م وفي 2000م عندما شردوا في أصقاع الأرض وانضمت بعض قياداتهم من المتعلمين وأسرة الإمام المهدي إلى النظام الحاكم. إن مأساة الأنصار ليست في من يعارضونهم تاريخيا ولكن مصيبتهم الكبرى تأتي من داخل قياداتهم وهذا أمر يطول الحديث فيه.
فى 9 يناير 1954 قامت الوزارة الجديدة للفترة الإنتقالية باداء اليمين الدستورية أمام الحاكم العام برئآسة إسماعيل الأزهري. إختارت حكومة الأزهري أن يكون يوم الاول من مارس من عام 1954م موعدا لافتتاح البرلمان السودانى. وبطبيعة الحال كان لابد أن يحتفل السودانيون بيوم الإفتتاح الذي دعو له ضمن دول أخرى مصر حيث كان اللواء محمد نجيب على راس الوفد المصرى المشارك فى هذه الاحتفالات. بدا واضحا لحزب الأمة أن المساعدات المادية والإعلامية التي قدمتها مصر بعد توحيدها للتيار الوحدوي كانت السبب المباشر في فوز الحزب الوطني الإتحادي لهذا قرر الحزب إسماع صوته وصوت بقية الشعب الرافض للوحدة مع مصر، من خلال مظاهرات منظمة في المطار عند مقابلة اللواء محمد نجيب.هذا الإحتجاج أمر يكاد يكون حاليا هو المعيار الديموقراطي الأول في معرفة رأي الشعوب. ولكن الحكومة السودانية وقتئذ تجاهلت موقف الإستقلاليين هذا وعملت على إخفاء الحقيقة عن الإعلام العالمي وحولت خروج وفد الزعيم المصري من جانب آخر من المطار مما أدى إلى صدامات دامية بين الأنصار والشرطة كانت بمثابة نقطة تحول في موقف إسماعيل الأزهري والبدء في التحول من فكرة الإتحاد مع مصر.
وتحت الضغط الشعبي بسبب الرفض القوي لهذا التوجه من قبل معظم الشعب السوداني في مناطق السودان خارج العاصمة بقيادة حزب الأمة، لم يكن أمام إسماعيل الأزهري إلا أن يقوم بزيارات متواصلة لإستطلاع رأي المواطنين خارج العاصمة فيما يتعلق بموضوع الوحدة مع مصر. في هذه الفترة أيضا بدأ الخلاف داخل الحزب الوطني الإتحادي يتصاعد بين الموالين للسيد علي الميرغني والأزهري ويأخذ منحى آخر يدورحول الاستقلال وليس الاتحاد مع مصر. كان يقود هذا التيار بعض الوزراء في حكومة الازهري على رأسهم خلف الله خالد، وزير الدفاع والدرديري محمد عثمان مستشار السيد على الميرغني. ومن خلال الزيارات التي قام بها الأزهري لمناطق عديدة تأكد له ألا مفر من إعلان الإستقلال تلبية لرغبات الغالبية العظمى من السودانيين الذين قابلوه بهتافات الإستقلال والرفض للوحدة. وهذا ما حدث بالفعل حيث إستجابت الحكومة لرغبة مواطنيها ولا يهم التفسير الذي يقول به البعض وهو أن الأزهري في رؤيته أو دعوته للإتحاد مع مصر كان تكتيكا سياسيا هدفه الحصول على موافقة مصر في القبول بتقرير المصير وبعدها يعلن الإستقلال. وهو كما تلاحظ عزيزي القارئ تصور لا ينسجم مع الواقع فقد ظل الإتحاديون لفترة زادت عن الثلاثين عاما ينادون بهذه الوحدة بل إن الزعيم الأزهري كثيرا ما أشار إلى أن يكون السودان ضمن حدود التاج المصري بينما المنادون بإستقلال السودان خاصة حزب الأمة ظلوا متمسكين بهذا الإستقلال وكان شعارهم \"السودان للسودانيين\" حتى قال فيه الوحدويون بأنه شعار حق أريد به باطل. وبذلك كانت تلك الأحداث هي الشرارة الأولى التي اندلعت لتقود شعب السودان للإستقلال. \"
المجموعة التي انشقت عن الأزهري كونوا حزبا جديدا سموه حزب الشعب الديموقراطي وبدأوا بالإتصال بحزب الامة الداعي للإستقلال ورفضوا أي اتحاد مع مصر كما كان يعمل الازهري. لقد كان الأزهري مجبرا وليس بطلا في تأييد إستقلال السودان بل كان أنانيا حقا وعمل على أن يربط إعلان الإستقلال بإسمه بعد أن تأكد له إمكانية إعلانه من داخل البرلمان. لهذا فإن مواقف حزب الأمة الرافضة لأي نوع من الإتحاد مع مصر بجانب الصراع بين الأزهري والمنشقين عن حزبه خاصة ميرغني حمزة والذي أصبح منافسا خطيرا للأزهري، أدى إلى أن يغير الأزهري رؤيته من الإتحاد مع مصر إلى الإستقلال التام.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.