قال أحدهم ممن يعتبر داعشي في حالة كمون (البنت الما مختونة عفنة) فهل له و لأضرابه من المنظرين الذين يحرثون الأرض للدواعش حجج من التراث أو كما يسمونه (صحيح الدين) ؟... تستدعي عبارة (في حالة كمون) أسئلة كثيرة ، لنطرح بعضها فالمجال لا يتسع لها كلها . هل (...)
ما نود تناوله هنا باختصار هو أولا من أين أتتنا داعش و شقيقاتها بوكو حرام و قبلها طالبان و التكفير و الهجرة و الشباب الصومالي و جماعة محمد عبد الكريم و الخليفي و قتلة مسجد الجرافة و حاضني بيوت الأشباح ... إلى آخر القائمة التي لا يبدو أن لها نهاية ، و (...)
(حجوة ام ضبيبنة)
كشفت داعش لنا شيئا أدركه ذوو البصائر منذ أكثر من نصف قرن و هو أن النكوص نحو الماضي (الفكر السلفي) يجعل في أعماق كل حامليه دواعش تختلف في المقدار ... بكلمات أخرى : كل من يطالب بتطبيق الشريعة و لا يراعي اختلاف العصر و متطلباته و (...)
عن عمر البشرية سأستعين بمقال لمهاب مجدي يوسف منشور بتاريخ 19 نوفمبر 2013 على صفحات الحوار المتمدن . بما أن آدم حسب الأديان الإبراهيمية الثلاث هو أبو البشر لذا فعمر البشرية يبدأ منه حتى نصل ليومنا الحالي . حسب اليهودية و المسيحية فعمر البشرية يتراوح (...)
أتت السنة السادسة للهجرة و حسب رواة المغازي ستُفتتح بغزوة بني لحيان و التي يروي الإخباريون عنها أنها كانت لمعاقبة بني لحيان على غدرهم بدعاة مسلمين و قتلهم عند ماء الرجيع قبل عامين من الغزوة و لكن رغم تمويه المسلمين فقد عرف بنو لحيان هدفهم و فروا (...)
من المؤكد أن كاتب هذه السطور ليس أول من تناول غزوة بني قريظة و لن يكون الأخير فبعض حوادث التاريخ لا نهاية لتناولها و لن تتوقف محاولة قراءتها من مختلف الزوايا . اعترف أنني عندما كنت في مقتبل الشباب في المرحلة الثانوية ثم الجامعية و عند اطلاعي على (...)
شكرا لكل الأخوة الذين أثروا المقال بتعليقاتهم و ملاحظاتهم التي آمل أن يسمحوا لي بالاستفادة منها فيما سيأتي من مقالات و في غيره ، الأخوة (جاكس ، هاشم الفكي ، حسن ، علي ، خالد ، أبو غفران ، قاسم ، ود الجزيرة ، عابدين) و على الضفة الأخرى ود الحاجة... (...)
مما ورد في الحلقة السابقة ما أسماه صاحب السيرة فتن يمكن ملاحظة الآتي : أولا تنازع الأنصار و المهاجرين على البئر ، ثانيا نداء المنافقين في أوساط الأنصار بأن يخرجوا المهاجرين من المدينة و ثالثا خوض الجميع في حادثة الإفك كما قال صاحب السيرة . من تلك (...)
قبل الاستمرار في عرض أحداث غزوة بني المصطلق و ما تبعها من أحداث يسميها أهل السيرة (فتن) سنتوقف عند ملاحظات عدة :
أولا بدأ الاسترقاق و السبي منذ هذه الغزوة ليستمر قرابة ألف و أربعمائة عام و يفوق ضحاياه عشرات الملايين من رقيق و سبايا و ما صحب ذلك من (...)
غزوة بني المصطلق على الأرجح في السنة الخامسة للهجرة . ستشكل غزوة بني المصطلق علامة فارقة في غزوات النبي محمد . فمنها بدأ الاسترقاق و السبي . لا بد من طرح أسئلة من المهتم بتتبع تاريخ الرق و ما يحيط به من ملابسات . من هذه الأسئلة : هل حدث استرقاق أو (...)
هذه الحلقة مكتوبة تحت ثقل واقع الحكم باعدام أبرار أو مريم أو ايا كان اسمها و ذلك لأنها مرتدة حسب الحكم و قد تم إمهالها ثلاثة أيام لتتوب عن ردتها و لكنها لم تتب ، ما أبخس قدر الإنسان في بلادنا ، فالمجتمع و الدولة تحب المنافق التائب الذي يظهر التسليم (...)
قبل أن نواصل ما انقطع ساتعرض لنقطتين باختصار ، الأولى : ذكر أحد المعلقين (ود الحاجة) على الحلقة الماضية أن المعلومات الواردة منقولة من موقع معين بالنص . و لإزالة اللبس أقول : قبل حوالي عشر سنوات راسلني الكاتب في ذلك الموقع (و هو مشارك في مواقع عدة (...)
عندما تبدأ في الكتابة عن الرق في الجزيرة العربية قبل و بعد الإسلام تجد الفكر السائد يلوك كلاما مكررا أغلبه تمت صياغته في الأزمنة الحديثة بما لا يتجاوز خمسينيان القرن الماضي . لا حاجة للقول إن هذا العقل أحول ، بل أعور ، موبوء بفقر المعرفة و كراهية (...)
وقفنا فيما مضى عند الرق في اليونان القديمة و قلنا إن الإنسانية لم تكن عمياء البصيرة بحيث لا ترى كلها بشاعة الرق فقد رأي أهل البصائر تهافت حجج من برروا شناعات الرق منذ القرن الخامس قبل الميلاد (و سنرى أخا لهم ذو بصيرة جلية و حس إنساني و قلب ذكي سبقهم (...)
ظروف قاهرة جعلتني انقطع عن الكتابة فمعذرة لمن يتابعوني .....قلنا في الحلقة (21) أن الرق يحتاج لآليتين إثنتين : آلية القهر ( السيف و السوط) و الآلية الثانية هي نشر أيديلوجية السأدة التي تبرر الرق و تجعله أمرا طبيعيا و أنه من إرادة الآلهة ، طبعا لا (...)
الأهداف النبيلة لا يمكن الوصول إليها بوسائل غير نبيلة ، فكيف ما تكون الشجرة تكون الثمرة ... غاندي
يتجنب المعلقون الذين يعارضون ما أكتبه تناول المكتوب لكنهم يتوهمون أفكارا غير مكتوبة و يردون على أوهامهم ، مثلا لم يرد أحدهم على ما سقناه من أنه أحد (...)
أكتب وفاء لقضايا ناضل من أجلها أناس أطهار ، رجال و نساء من مختلف أركان الدنيا ، عاشوا و ماتوا من غير أبهة و لا بهرج ، لم يحلموا بالبرادو و لا القصور و لا بنكاح الجواري مثنى و ثلاث و رباع و لا بالتشفي من الفقراء و الفقيرات جلدا و إهانة و قطعا و رجما (...)
هذه الحلقة تجمع أشتاتا من هنا و هناك ، أولها انتاجية المعرفة في المجتمع النموذجي في نظر السلف . كنت صبيا في الثالثة عشر تقريبا عندما (التزمت) ، و تعبير التزمت أقصد به إنضمامي لجماعة الأخوان المسلمين . كان يومي يبدأ بالاستيقاظ لصلاة الفجر قبل ربع (...)
من يحقد كمن يشرب السمّ وينتظر غيره كي يموت .....
مجتمعنا متخلف و يعيش التخلف في أبهى صوره و كلما مرت الأيام زادت الفجوة بينه و بين أغلب مجتمعات العالم . بالتخلف نقصد التأخر عن المجتمع الإنساني في الانتاج المادي و المعرفي ، مقاييس الانتاج المادي (...)
كما وعدت من يتابعني بأنني سأتعرض لتصوري لأسباب تخلف عالمنا ، و سأفعل إن امتد بي العمر لكن في سياق ذلك سأتناول مفهوم العلمانية مرة أخرى ، فقط لأبين أشياء ربما بدت أنها محتاجة للتبيين . لم أكن أنوي التعرض لتجذير المفاهيم و المناقشات الفلسفية فقد كان (...)
وعدت من يتابعون هذا الخيط بالكتابة عن تصوري لأسباب تخلفنا و أعتذر لإرجائه للحلقة القادمة لأنني أرى أنه يحسن أن نعرج على التطور التاريخي لمفهوم العلمانية .
عندما يكتب شخص في المنابر العامة يتصور أنه يكتب لقراء لديهم الحد الأدنى من المعرفة بحيث يسهل (...)
يتقبل المجتمع أي كذبة تدعم اعتقاده و يرفض أي حقيقة تتعارض مع تصوره مهما كانت حجيتها ، لكن لا يدوم ذلك للأبد ...
اليقين الكاذب كغيبوبة السكران لا يحب صاحبه الصحو لأن اليقين مريح ، أما الشك فيدفع صاحبه للبحث و التحقق و البقاء في حالة يقظة دائمة (...)
يرتجي الناس أن يقوم إمام ...... ناطق في الكتيبة الخرساء
كذّب الظن لا إمام سوى العقل مشيرا في صبحه و المساء
أبو العلاء المعري
(كلما ازدادت الفكرة هشاشة كلما كلما ازداد إرهاب أصحابها في الدفاع عنها) .... نبيل فياض
لماذا نهتم بفضح الفكر السلفي و ندعو (...)
لماذا هذا التناول ؟ الإجابة : ببساطة لعقلنة التدين ، صحيح أن الحاجة للتدين ليست حاجة عقلية في الأساس إنما هي حاجة وجدانية ، نفسية (لكن لا بد لها من العقل في مستوى من مستوياتها) ، الشاهد على ذلك هو تنوع المفاهيم الدينية عند الناس في كل العصور و (...)
مخطيء من يرى فيما نكتب غير إيقاظ العقول لترى أن ما ينشره الفكر الأصولي السلفي هو نصف الحقيقة ، فالشعر الذي كتبناه عن رموز الحنيفية قبل الإسلام لم يستطع أحد أن ينف صحته ، أما أن يقوم أحدهم بنشر نفي لأبيات نسبها غيرنا لامريء القيس فذلك لا علاقة له بنا (...)