عوض عدلان
وأخيرا طرحت بعد طول انتظار وزارة الثقافة والإعلام من خلال مؤتمر صحفي مسودة قانون الصحافة والمطبوعات الجديد والذي ظهر من خلاله الجهد الكبير الذي بذل من أجل أن يرى النور بصورة مرضية رغم ان الكمال لله سبحانه وتعالي
وليس بعيدا عن هذا الحدث (...)
عوض عدلان
تسارع الوفود الرسمية والشعبية وتتنقل تجاربنا كل صباح مابين الدول الا دينية والخرطوم من الصين واليابان والهند وغيرها ولم يرفع احدهم راية الرفض او التنديد بل اننا نعيش علي منتجات تلك الدول (المغشوشة) وناكل حتي منتجاتهم ألمذبوحة بطريقة غير (...)
عوض عدلان
في حياتنا الصحفية الطويلة والممتده عاصرنا و(الحمد لله) العديد من الجرائم الفظيعة والمروعة حتي اننا قمنا بجمع عدد منها في كتاب (جرائم هزت السودان) وقد كان للمباحث الجنائية الفضل في فك طلاسمها جميعها ومن النادر جدا ان تسجل (جريمة قتل) ضد (...)
بغض النظر عن انها كانت اُحد اُزرع النظام السابق اُو ان اٍدارتها حتي اليوم تمثل ابناء مسئولين معروفين في النظام السابق وبغض النظر عن تجاوزاتها خلال السنوات الماضية فكيف لشركة خاصة ان تعمل في امر يخص الامن القومي للوطن خاصة بعد مرور سنوات من عمر (...)
بعض الجهات النكرة وهي تطلق علي نفسها احزاب سياسية او قوي مجتمعية ولم نسمع بها الا من خلال بيان هزيل علي وسائل التواصل الاجتماعي وربما لا يكون لها وجود اصلا علي ارض الواقع ففلول النظام السابق وبعد ان فقدوا مصداقيتهم صاروا يحيكون البيانات المفركة (...)
عوض عدلان
الفجور في الخصومة يعمينا تماماً عن مصلحة الوطن ومايحاول الكيزان ايصاله لنا في هذه الايام باننا جميعاً (شعب بلا ذمة) ولا اخلاق ولاثقة وليس هم وحدهم (اللصوص) واُن كل من يتولي منصب في هذا البلد التعيس المسكين سيسرق ويستغل منصبه ويلف ويدور فلا (...)
عوض عدلان
بعد قرار تعويم الجنية السوداني يبرز دور المغتربين السودانيين كاهم عامل لتثبيت سعر الصرف فلا عذر لهم بعد ان صار لافرق يذكر بين السعر الرسمي والسوق الموازية وصار استخدامهم للقنوات الرسمية واجب وطني تمليه الظروف الاقتصادية لاهلهم (...)
عوض عدلان
خلال ايام مفاصلة (القصر والمنشية) الشهيرة في ايام العهد البائد تم اعتقال الاستاذ حسين خوجلي علي اعتبار انه كان يتبع لجماعة المنشية (جماعة الترابي) المغضوب عليهم في تلك الفترة وقد منع عن الكتابة بعد اطلاق سراحه وتم ايقاف صحيفة الوان و (...)
عوض عدلان
حظ (الشينات)
الجمال نسبي أو كما يقول (شو) في نظريته النسبية ما أراه أنا جميلاً، قد يراه غيري قبيحاً، وما أراه أنا قبيحاً قد يراه غيري في منتهي الجمال، ولا ثوابت في القبح والجمال لدي هذا العبقري بل يرتبط الأمر لديه بالنظرة المختلفة لدى (...)