للبحث عن كلمة بطان وجدنا أنها تختلف كثيرأ إذا كانت الباء بالفتح أو بالكسر أو بالضم: يقولون لاتزعل وخلّك وسيع بطان وأنا أشوف مايجلب على صدري الضيقة أشوف القطيعة بين الأقراب والجيران وكثير العرب في الخير قلّت توافيقه وأشوف المساجد طالها الصد والهجران وكلام الولي ذالوقت قلّوا عشاشيقه وراع النميمة صار تصغى له الآذان وكل ٍ يبي يدنيه يسمع تلافيقه وصار السبب في فرقة الربع والخلاّن كلام النميمة ضاع مدني نواعيقه وذيب الخلا بالحكم تلعب عليه الضان وعلى جمالها والحصن شاخت نواهيقه وأشوف الحرار الشقر في واطي القيعان وطير الرخم حطوه بأعلى شواهيقه ولارحت أدوّر للوناسة مع العربان لقينا بها خبل ٍ تغثك خماريقه فأنا طالبك ياربنا المعطي المنّان تبرد على جوف ٍ تواهج محاريقه معنى بطان في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي البِطانُ - بِطانُ : البِطانُ البِطانُ حِزام يُشدّ على البطن . ويقال : فلان عَرِيض البِطانِ : رَخِيُّ البال . والجمع : أَبطِنة ، وبُطُنٌ . المعجم: المعجم الوسيط بطان - ج ، أبطنة وبطن: 1 - بطان : حزام يشد على البطن . 2 - بطان : حزام يجعل تحت بطن الجمل أو الفرس . المعجم: الرائد بطان - بِطَانٌ : جمع : أَبْطِنَةٌ ، بُطُنٌ . [ ب ط ن ]. 1 ." شَدَّ بِطَانَ البَعِيرِ " : حِزَامَهُ . 2 ." بِطَانُ البَطْنِ " : حِزَامٌ يُشَدُّ بِهِ . 3 ." هُوَ عَريضُ البِطَانِ " : رَخِيُّ البَالِ ، قَدْ أَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ . 4 ." اِلتَقَتْ حَلْقَتَا البِطَانِ " : كِنَايَةٌ عَنِ اشْتِدَادِ الأمْرِ . وفي دارجة السودان لها معان : جلد الظهر بسوط العنج لإظهار الفروسية. وبمعنى الأولاد الصغار،الشٌفع. تحسبوا لعب شليل ترتار وقيرة جري ونطيط بٌطان فوق الدميرة يشيلوا ده ويجيبوا ده ويختوا ده ويا إيدي شيليني ختيني في بيت الله العاجبني تحسبو لعب ؟ شليل ترتار وقيَرَة جري ونطيط بطان ..فوق الدميرة ***** تحسبو قبب رمال قدر الكويرة بنوها صغار بعد وقفت مطيرة **** يوم ولدوه قلتو نكتلو هسع حالفين ما يمس شطر امو يرضع حالفين ما تخلو صباحو يطلع **************** ومن ما قام صغيرصار يبرطع يخمش في التراب يسف ويبلع والشعب بعفوية يمسك وهو يقطع تحاليل سياسية مختلفة كٌتبت في تفسير إنقلاب ما يسمى بحزب الجبهة (القومية الإسلامية) حزب الإخوان أو الجبهة الترابية جبهة الكيزان وهل حقيقة إنها عدة مؤامرات خبيثة حيكت: *فشلهم الذريع في إنتخابات سنة86م بعد ثورة أبريل 85م والإطاحة بهم وبشيخهم الترابي فقرروا التمثيل بالشعب. *فكروا في المؤامرة الخبيثة بعد المصالحة سنة 77م مع نميري وعودة الصادق والترابي. *أم هل بدأ التفكير الجاد بعد تنصيب نميري إماماً للمسلمين سنة 83م؟ وخزعبلات قوانين سبتمبر وما سمي بقوانين الشريعة الإسلامية ووقعوا هبت وضرب وجلد للشعب في الشوارع والخيم والأسواق، فشعروا بأن مثل هذا التخويف والإرهاب في الشوارع يمكن أن يثبت أقدامهم المهزوزة. *هل هو إتفاق مسبق بين الأصهار الترابي والصادق المهدي وزحلقة الميرغني وحزبه؟ وخاصة بعد مشاكسات الصادق والميرغني بعد تحالفهم في السلطة ثم إختلافاتهم ورفض الصادق إتفاق الميرغني قرنق سنة 88م. *هل هو مؤامرة من التنظيم العالمي للأخوان وتشجيع الترابي للمغامرة بإنقلاب؟ * وهل أصلا كان هناك فعلاً مشروع إخواني حضاري؟ * وهل لتركيا وإيران يد آثمة في السودان بإتفاق قطري؟ * وهل هناك مؤامرة دولية إخوانية أمريكية لأسلمة الدول العربية مقابل يهودة دولة إسرائيل؟ * وهل هناك مخطط كيزاني إخواني لتكوين دولة الخلافة من مثلث حمدي لمثلث الشام من حزب الله وغزة حماس مروراً بصحراء سيناء وجيش القاعدة والربع التونسي الليبي الجزائري بدمج المملكتين الأردنية المغربية وإبادة الأمازيق والقبط والكرد والأروميين والأشوريين المحشوريين وحسم الطوارق من الدائرة الخلافية؟ *على أن يكون السلاح النووي الإيراني أو التركي لبقاء دول الخليج وجزيرة العرب تحت السيطرة؟ * وهل هناك خلافات جوهرية أمريكية سعودية خليجية ومصرية في تنظيم الشرق الأوسط الكبير ستطيح بالمخططات التآمرية الإخوانية التركية الإيرانية.؟ *كل هذه المخططات والمؤامرات جعلت السودان في بوتقة الحدث الملتهب وشتت التفكير ولخبطت الأهداف فصارت وسارت الإنقاذ على غير هدى فلم تلم في الوطن ولا في الإسلام. وصارت السياسة الإنقاذية مجرد لعب بٌطان بدون تخطيط وبدون فهم وبدون إهتمام أو أي إكتراث بالشعب وبالوطن وبدون سياسة. رجالة ساكت وألحس كوعك والمديدة حرقتني وطالعني والراجل يقابلني وراء هذا التٌكل. والبطان في السودان يعني الجلد بالسوط وخاصة في ديار الجعليين ويعني الأطفال والشٌفع في ديار الشايقية وقبائل أخرى . وواضح هنا وفي سياسة وبسياسة الإنقاذ الجنونية المقصود المعنى الطفولي. وديك العِدة فيجب جمع الأشياء من أمام الطفل حتى لايحطمها. وهؤلاء مثل الثور الهائج في مستودع الخزف.ومتل العتود فوق العناقريب وزي سخلان في مرتع البرسيم وحملان في زريبة القطن والفشار وحملان في الحيشان تجرب بلا إهتمام بالنتائج. ربع قرن من سياسة لعب البٌطان. والبٌطان في الدارجة السودانية تعني الطفل الغرير الذي مازال يحبو أو يادوبك بدأ المشي والجري على غير هدى ويمسك بكل الأشياء ويحطمها ويقوم ويقع ويحشر في فمه كل ما تمسكه أصابعه ويخمش ويلغف ما أمامه ويبلع كل ما تمسكه يداه وهذا ما فعلته وتفعله الإنقاذ حتى اليوم. لذا يجب إبعاد الإنقاذ من الساحة حتى لا يضيع السودان وشعبه. فهل يظنون السياسة لعب بٌطان تحسبو لعب شليل ترتار وقيرة جري ونطيط بٌطان فوق الدميرة
