سودارس : جنوب السودان وبناء الدولة القومية

مراقد الشهداء وجمعة ود فور ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر وزير رياضة الجزيرة يهنئ بفوز الأهلي مدني مخاوف من فقدان آلاف الأطفال السودانيين في ليبيا فرض التعليم بسبب الإقامة سيد الأتيام يحقق انتصارًا تاريخيًا على النجم الساحلي التونسي في افتتاح مشاركته بالبطولة الكونفدرالية وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص شاهد بالصور.. المودل السودانية الحسناء هديل إسماعيل تعود لإثارة الجدل وتستعرض جمالها بإطلالة مثيرة وملفتة وساخرون: (عاوزة تورينا الشعر ولا حاجة تانية) شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها 10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل ريجيكامب بين معركة العناد والثقة تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025 الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية! حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!! صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل) «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة» هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟! تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت) ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية) 900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم! "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك) الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

جنوب السودان وبناء الدولة القومية

أجاك مكور نشر في الراكوبة يوم 20 - 07 - 2013

مقدمة:
بدءا دعونا نقر بأن الدولة هي الوليدة في جنوب السودان بينما شعوبها قديمة وأصيلة أصالة نهر النيل نفسه الذي يجري فيها بفروعه المتشعبة, كما أن هذه الشعوب لها تجربة في إدارة الدولة او مرت بهذه التجربة علي الأقل لمدة قرن من الزمان (100 عام علي أقل تقدير) منذ أن بسط الإنجليز سيطرتهم علي دولة السودان القديمة في الفترة ما بين عام 1898م وعام 1916م وهو التأريخ الذي إنتصر فيه الإنجليز علي مملكة دارفور بإنتصارهم علي السلطان علي دينار في الفاشر وإنتهاءا بإستقلال دولة جنوب السودان عن شمال السودان في عام 2011م. لذلك نختلف كليا عن الذين يتزرعون ويعللون فشلهم المريع في إدارة الدولة بحجة أنها جديدة وأننا مبتدئيين من الصفر. فنحن لم نبدأ من الصفر إلا في البنية التحتية فقط لكن ما عدا ذلك فإننا خرجنا من رحم دولة عريقة بل ومن أوائل الدول التي إستقلت عن الإستعمار الأوربي في إفريقيا وقد ساهم الجنوبيين في إدارة الدولة السودانية في معظم مكوناتها ما عدا الوظائف السياسية التي إستأثر بها الجلابة.
فقد كان نصف الجيش السوداني تقريبا من الجنوبيين وعدد مقدر من قوات الشرطة والحياة البرية والسجون كما كان هنالك قضاة وأطباء وحرفيين وعمال وغيرهم من قطاعات إدارة الدولة. لذلك لكنا نتوقع من الحركة الشعبية كحزب حاكم أن يستثمر هذه المكونات الموروثة في بناء دولة قومية يعتز بها مواطنيها لكن بدلا من ذلك بدأت الدولة بخطوات متعثرة بل بدأت بعض الولايات تتشرزم لمكوناتها القبلية وإنتشرت الحروب في ولاية جونقلي والوحدة وأعالي النيل وأخيرا إضطربت ولاية غرب بحر الغزال فتغربت واو مدينة الحديد والنار .
لذلك نتناول هنا مكونات سكان جنوب السودان وسبل الإستفادة من التنوع الإثني في بناء الدولة القومية القائمة علي تنمية الروح الوطنية و الإحساس القومي وبناء القبيلة وليس القبلية.
ومن الملاحظ ان الجلابة الذين ورثوا الحكم من الإنجليز عملوا علي توسيع الشقة بين الجنوبيين أنفسهم بل وتخويف القبائل الصغيرة من هيمنة القبائل كبيرة العدد وحافظوا علي سياسة المناطق المقفولة لكن دون أن يعلنوا عنها رسميا. فلم يمدوا خطوط السكك الحديدية إلا بين أويل وواو. فإستمر الجنوبيين بعيدين عن أنفسهم فلم يجمعهم إلا إضطهاد الجلابة لهم فصاروا كلهم في الهم شرق.
فالإنجليز أداروا شمال السودان النيلي كوحدة إدارية واحدة لوجود عدة عوامل مشتركة فيما بين مكوناتها السكانية أهمها عاملي اللغة والدين وكان معظمهم تحت سلطة الجكم التركي المصري ثم خضعوا لإدارة الدولة المهدية التي ورثت حكم الأتراك.
بجانب الدوافع الإستعمارية من إستغلال للموارد الطبيعية والبشرية, كان الإنجليز مدفوعين لتخليص سكان جنوب السودان من تجارة الرق والتي كانت أكبر دوافع الحكم التركي المصري للسودان وقد إذدهرت هذه التجارة البشعة علي أيدي الجلابة من الجعليين كالزبير ود رحمة ووسطائه من قبائل البقارة (المسيرية والرزيقات) والذين أستقووا بالمهدية بعد أن رضخ الأتراك في أواخر حكمهم للصحوة العالمية التي إجتاحت أوربا خصوصا بعد أن قلت سيطرتهم علي أطراف دولتهم المترهلة إداريا فإستعانوا بالجنرالات الإنجليز مثل الجنرال غردون باشا الذي حكم الصين نيابة عن المملكة المتحدة.
تعرض هؤلاء الحكام الأوربيين العاملون تحت حكم الخديوي ثم من بعد العاملون تحت الإستعمار البريطاني لضغوط من مجموعات التنوير والحداثة التي إستهجنت تجارة البشر كما ضغطت الكنيسة أيضا عليهم لفتح مستعمراتهم أمام التبشير المسيحي وسط القبائل التي كانت معظمها ما تزال علي أمميتها حسب التعبير الميسحي (أو وثنيتها حسب التعبير الإسلامي).
ضغط الكنيسة علي هؤلاء الحكام هو ما جعلت الإدارة الإنجليزية أن تتبني نظام المناطق المقفولة لسببين حسب تحليل كثير من المؤرخين وهما تمكين علماء الأنثربولوجي والإنسانيات من دراسة هذه القبائل قبل أن تختلط وتزوب هوياتها ثم حتي يتمكن المبشرون من توصيل رسالة المسيح لهذه الأمم.
رغم أهمية سياسة المناطق المقفولة هذه في الحفاظ علي التراث القبلي لجنوب السودان لكنها في المقابل كانت سببا في تعميق الهوة ما بين هذه المكونات السكانية مما قلل من عنصر الإحتكاك فيما بينها بل كان الإحتكاك في معظمها عنيفا مما نفر هذه المجموعات السكانية من بعضها البعض رغم قلة تباينها قياسا بدول أفريقية أخري قريبة مثل يوغندا وكينيا وتنزانيا التي تتشابها تكويناتها السكانية بالسودان حتي قبل الإنفصال إذ توجد بهذه الدول مجموعات عربيةمتأفرقة بالإضافة للسكان الأصليين.
لكن الإنجليز شجعوا التواصل فيما بين هذه المجموعات السكانية رغم إحتفاظ كل مجموعة بمعتقداتها. الإختلاف الوحيد بين عرب هذه الدول الأفريقية مع عرب السودان هو أن هؤلاء العرب قد تأفرقوا بينما نجد أن بعض أفارقة السودان قد إستعربوا رغم سواد سحناتهم الأفريقية البائنة عكس عرب كينيا الذين إحتفظوا بخصائصهم العربية من شكل وعادات عدا اللغة.
جنوب السودان والتنوع القبلي:
جنوب السودان هي الموطن الأصلي لحوالي ثلاثة وستين (63) مجموعة سكانية يتحدثون تقريبا بعدد 45 لغة وبلهجات متباينة في اللغة الواحدة. وسكان جنوب السودان يقسمهم علماء الأنثربولوجيا حسب المكونات الشكلية واللغوية إلي:
1 النيليون ويشملون قبائل الدينكا والنويروالشلك والأنيواك واللو والمنداري والباريا والمورلي وغيرهم.
2 السودانيون الحاميون ويضمون قبائل المورو واللاتوكا والتبوسا وغيرهم
3مجموعات البانتو السودانيون ويضمون قبائل الأزاندي والبلندا والكاكوا وغيرهم.
إذا المتأمل لكل هذه التقسيمات سيعتقد أن التنوع القبلي بجنوب السودان معقد بشكل كبير مما يصعب عملية بناء الدولة القومية. لكن هذا المقال يفند هذه المزاعم بل يصر الكاتب علي أن تكوين الوعي القومي بل وتنمية اللغات المحلية المشتركة عملية ممكنة لو تدخلت الدولة بصورة علمية.
فالمجموعات السكانية ال(63) المذكورة سابقا هي مجموعات متداخلة ومتقاربة لغويا وإجتماعيا لولا عملية (الزينوفوبيا) أو خشية الغريب الذي غرسه المستعمر الجلابي. وسنذكر كل هذه المجموعات السكانية وتوزيعها علي ولايات جنوب السودان العشرة لنبين أنه لو تبنت كل ولاية لغة واحدة أو إثنتين وأدخلت تدريس هذه اللغة في المدارس الإبتدائية في الثلاث سنوات الأولي مثلا كما هو الحال الآن بيوغندا, فإن هؤلاء الأطفال سيتعرفون عن قرب لهذه اللغات ويتعرفون أكثر علي ثقافة القبيلة الأخري وبذلك تنتهي الزينوفوبيا المزروعة ويمكن تطوير هذه اللغات من خلال البرامج الإذاعية كما كانت سودان راديو سيرفس تفعل أيام التحرير.
أ الولاية الإستوائية الوسطي مثلا والتي تقع فيها العاصمة جوبا بها ستة محافظات و تضم عشرة (10) قبائل أصلية وهي:
1 باريا 2 منداري 3 فوجولو 4 كاكوا 5 كوكو 6 كيليكو 7 نينقوارا 8 لوقبارا 9 لولوبو 10 مكاراكا(أديوو). وكل هذه القبائل العشرة تتحدث بلغة واحدة هي لغة الباريا مع وجود إختلاف طفيف في لهجاتهم. لذلك يمكن للولاية الإستوائية الوسطي أن تدرس لغة الباريا في مدارسها الحكومية حتي لكل أطفال الوافدين من ولايات أخري.
ب ولاية شرق الإستوائية فتضم سبعة محافظات وبها عدد (18) قبيلة وهي:
1أشولي 2 مادي 3 تبوسا 4 جييي 5 نينقاتوم 6 ددنقا 7 بويا (لاريم) 8 لاتوكا (لوتوهو) 9 لوفيت 10 لانقو 11 فيري (لوكورو) 12 لوكويا 13 إماتونق 14 تينت 15 إفوتو 16 لوقير 17 تيد 18دونقوتونا. كل هذه القبائل تجمعها لغات معينة, فسكان محافظات كبويتا الثلاتة يتحدثون بلغة التبوسا وسكان جبال توريت يتحدثون بلغة لوفيت والبقية يتحدثون لغة أشولي او مادي ويمكن أختيار لغة واحدة مثل لغة التبوسا مثلا.
ج ولاية غرب الأستوائية: تضم عشرة مجافظات وبها عدد ثمانية قبائل وهي:
1 أزاندي 2 مورو 3موروكودو 4 باكا 5 أفوكايا 6 موندو 7 جوربيل (بيليمودو) 8 بلندا (طريق طمبرة). ومعظم هذه القبائل يتحدثون بلغة أزاندي أو مورو ويمكن إختيار لغة واحدة مثل لغة أزاندي مثلا.
د ولاية جونقلي تضم (12) محافظة وبها عدد ستة قبائل هي:
1 نوير (ناث) 2 جيينق (دينكا من مجموعة فدانق) 3مورلي 4 أنيواك (أنيوا) 5 كشيبو 6 جييي. ويمكن إختيار لغة النوير لهذه الولاية التي تضم أكبر مجموعات قبيلة النوير وهم لاو نوير.
ه ولاية الوحدة تضم (9) محافظات وبها عدد (2) قبيلتين هما:
1نوير (ناث) 2 جيينق (دينكا مجموعة فدانق) ويمكن تدريس لغة جيينق بلهجة فدانق أو لغة النوير فمعظم سكانها من جيينق يتحدثونها بطلاقة كما انهم متداخلون بكثافة.
و ولاية أعالي النيل وبها (13) محافظة وستة قبائل وهي:
1 شلك (شلو) 2 نوير (ناث) 3 جيينق ( مجموعة فدانق) 4 برون 5 أودوك 6 مابان ويمكن أختيار لغة شلك الذي يتحدثه معظم سكان العاصمة ملكال (ماكال).
ذ ولاية البحيرات وبها (8) محافظات ويسكنها قبيلتان وهما:
1 جيينق (دينكا من مجموعة أقار) 2 جوربيل (بيليمودو). ويمكن تدريس لغة جيينق بلهجة أقار التي يتحدث بها قبيلة جوربيل.
ز ولاية غرب بحر الغزال ورغم ان بها عدد (3) محافظات فقط لكنها تضم كثيرا من المجموعات السكانية أكثر من أي ولاية أخري في جنوب السودان فبها عدد (20) مجموعة سكانية تتفرع لثلاثة مجموعات هي لوا وجيينق وفراتيت الذين يتوزعون حول ديم زبير وراجا وبورو المدينة حتي سيرا ملاقا وبلبلا.
والفراتيت مصطلح أطلقها الإنجليز لكنها ليست ذات مغذي معين لدي سكانها بل وينفرون منها. وقبائل غرب بحر الغزال هي:
1 بلندا (بوور) 2 بلندا(بفيري) ورغم ان إسمهما واحد لكنهما قبيلتان مختلفتان تماما من حيث اللغة 3 لوا (جورشول) 4 أندوقو 5 كريش 6 جيينق 7 باي 8 شات 9 أجا 10 نقولنقولي 11 سيري 12 قولو 13 يولو 14 وارو 15 منقايات 16 فروقي 17 باندا 18 بينقا 19 كارا 20 إنديري.
وهذه القبائل رغم تعددها لكن معظمها قليلة العدد وقد تداخلت هذه القبائل وإندمجت في القبائل الكبري أو التي وصلتها التعليم عن طريق الكنيسة الكاثوليكية والتي تعتبر كاتدارئية واو من أوائل الكنائس في السودان والكنيسة الكاثوليكية هي التي طورت لغتي أندوقو وبلندا (التي ينتمي لها الكاردينال قبريال زبير واكو والفنان العظيم إمانويل مارك كيمبي) وهاتين اللغتين يمكن ان تجمعان معظم هذه القبائل لان معظم القبائل حول مدينة راجا تدين بالديانة الإسلامية وتتحدث باللغة العربية بلهجة (عربي واو) وهي أفصح وأغرب للدارجية السودانية من عربي جوبا.
ر ولاية شمال بحر الغزال وتضم (6) محافظات وبها قبيلتان وهما :
1 لوا (جورشول) و2 جيينق (دينكا من مجموعة ريك) ويمكن إستخدام اللغتين إلا أن لغة جيينق هي الشائعة أكثر ويتحدث بها جميع السكان هناك.
س ولاية واراب وتضم (6) محافظات + أبيي (المحافظة السابعة) وبها ثلاثة قبائل وهي:
1 جيينق (دينكا من مجموعة ريك) 2 بنقو 3 سوري (جورمان أنقير جورويير وهم سكان نهر بجر الغزال الأصلي الذي يتكون بعد إلتقاء نهر الجور مع نهر لول ويحترفون صيد السمك ويجيدون صناعة المراكب) وقد ذابت قبيلة سوري تماما في مجموعة أفوك وإندثرت لغتهم ويتحدث كل سكان ولاية واراب بلغة جيينق بلهجتي ريك وفدانق.
الخاتمة:
بعد هذا الإستعراض المفصل لقبائل جنوب السودان ولغاتهم المحلية يتضح جليا أن عملية تسريع إقامة الدولة القومية وتجنب الحروبات القبلية التي تشتت هذه المجموعات السكانية تحتاج لجهد علمي من الدولة وخصوصا في العملية التعليمية علما أننا نملك مساحات واسعة من الأرض مع عدد لا يتجاوز العشرة مليون نسمة من السكان.
إذا هذه دعوة ثورية للقائمين بأمر التعليم بهذه الدولة الوليدة لشعب عريق بأن التعريف بالمجموعات السكانية والإهتمام بثقافاتها يحفز الشعور بالإنتماء الوطني ويلغي فزاعة هيمنة القبائل الكبيرة مثل قبيلة جيينق (الدينكا) الذين يتواجدون في سبعة ولايات من الولايات العشرة لجنوب السودان أو قبيلة النوير التي تتواجد في ثلاثة ولايات من الولايات العشرة قياسا بقبائل صغيرة مثل يولو في غرب بحر الغزال التي لا يتعدي عدد سكانها ثلاثة ألف نسمة فقط.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.