لم تزل تداعيات اتفاق كمبالا تغذي روافد الأحداث بالرؤى والتحليلات والمواقف المتباينة حد الاحتدام.. ليس لأن الوثيقة المسماة بالفجر الجديد قد أحدثت اختراقاً هائلاً في بنية القضايا المشكلة كمسألة الدين والدولة أو مسألة الهوية.. أو لأنها اعتمدت العنف (...)
خاطر ما فتيء يخامرني منذ أن غادرت بحر أبيض راجعاً إلى كرش الفيل بعد زيارة عاجلة إستغرقت يوماً أو بعض يوم لأداء واجب العزاء في عمتنا قمر بت حميدة طيّب الله ثراها وسقى قبرها من الشآبيب الرضاب ، وهو هل في مقدور هذه الولاية المعطوبة أن تلحق في يوم ما (...)
قِيل للمستحيل: أين تجد مكانك؟ قال في أحلام العاجز.. العجز إذاً؛ هو ما يُفسّر مجريات ما يحدث في بلاد المليون ميل إلا ثلثاً، العجز عن اجتراح مسارٍ آمن للوطن الُمصْطرع عليه لا لأجله، وطن تحترق أطرافه وتغلي مراكزه، وطن تتسع فيه المسافة بين الممكن (...)
أرجو أن يفلت هذا العنوان من تصويبات مدققنا اللغوي الحاذق الذي قد يغلّب المعنى الشائع للمثل الشرود ربّ منحة في طي محنة , لكنه سيعذرني قطعاً إن أدرك معي أن سياق الأحداث الذي بات معكوساً في زماننا المتخم بالغرائب أصبح لا يتوانى في قلب منظومة التفكير (...)
فوزي «بشرى» وعزمي «بشارة».. وجهان لعملة ثورية واحدة.. عملة تتصاعد قيمتها التعبوية على حساب قيمها المهنية في سوق الإعلام وإعلام السوق، الذي تمثل الجزيرة إحدى علاماته الفارقة بإمتياز.. و مع أن لكليهما أثراً نافذاً في تجسيد الحالة الثورية المسماه (...)
«أبا جعفر لست بالمنصف.. ومثلك إن قال قولاً يفي.. فإن أن أنجزت لي ما وعدت.. وإلا هجيت وأدخلت في.. وقد علم الناس ما بعد في.. فغطي الحديث ولا تكشف»، لولا أنني أعرف صاحب هذه الأبيات وسياق عصره، لقلت إنها لأحد إسلاميي بلادي المأخوذين عن دولة المشروع، (...)
عندما أطل ربيع الأعاريب يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما ظن كثير من الناس- وبعض الظن إثم- أن السودان الذي يحفل عادةً بالرياح الشمالية وتوابعها أكثر مما يحفل بالرياح الجنوبية، سينهض مشرئباً لاستقباله هرباً من صيف قائظ وطويل.. لكن هذا ما لم (...)
(( هجليج يا هجليج .. الشمس في واديك .. لبست ثياب الدم .. البدر غاب وتاه .. حجب الدخان ضياه .. إن الذي يفديك يا هجليج بدر التم )) هاهو الزمان يستدير وجهته مرة أخرى وسيل الأحداث تسترجع ذات السياقات القديمة والرؤى القديمة والحسابات القديمة لتحيل نيفاشا (...)
التحقيق الذي أجراه الصحفي النابه عطّاف محمد مختار حول تدريس الهلوكوست ضمن منهج اليونتي في خرطوم اللاءات الثلاث، لا يمكن أن يقرأ بمنأى عمّا أتحفنا به كرم الله الوالي الذي لا تنقضي عجائبه، وهو يدعو للتطبيع مع إسرائيل.. ولأن العقل الما ورائي يفترض (...)
باغتنا ريح الفجعة ليل.. صادنا الذهول.. زي التكنو قبل دا ما فارقنا زول بعد الرسول.. ولا التقول أول قلوب في الدنيا يغشاها القدر.. يا جرحنا الكيف يندمل.. ما بار وراك شهد الغنا.. ونحل الحناجر ما همل.. وين ماشي يا نبض الرحيق.. سايب المشاعر ريق دقيق.. (...)
(يا أيها الأطفال: يا مطر الربيع.. يا سنابل الآمال.. أنتم بذور الخصب في حياتنا العقيمة.. وأنتم الجيل الذي سيهزم الهزيمة) لو لم يختتم نزار قباني قصيدته الشهيرة «هوامش على دفتر النكسة» بهذه الأبيات المترعات ثقة ويقيناً في لطف الله وأقداره، لأحدث في (...)
«عندما يهوى المثال .. عندما يسقط قرص الشمس في وحل الطريق .. تفقد الأشياء معناها وينحط الخيال.. تتلاشى بين ضدين الفروق.. وأسير كاسف الحظ كسير.. كلها الأشياء قدامي خواء..» لَكم ترنمت بهذه الأبيات المترعات شجن وشجى في حضرة رهط من أطهار الإسلاميين حين (...)
«ضاع الكلام ماتت حروف اللقيا قبال أهمسا.. والله ما غابت محاسنك مرة لا الجرح إتنسى.. الليلة ما وشوش نسيم في الروض وما غرد مسا.. الليلة ما سافر عبير في الطيب يغازل نرجسة.. الليلة يا حبي الكبير في حرقة لافيني الأسى«ما أجودك سيدي النبيل محمد وردي وما (...)
لم يكن محفوظ الظواهري المحامي الإسلامي المشهور يظن- وهو يقف مدافعاً عن سيد قطب أمام المحاكم الناصرية- أن صروف الأقدار ستحمله لأن يقف مرة أخرى- وفي سياق مماثل للدفاع عن ابن أخيه أيمن الظواهري بتهمة التخطيط والمشاركة في قتل السادات بعد أقل من عقدين من (...)
.. وجلال الدين الرومي حين يطلق في مجلسه المأهول بالإمتاع والمؤانسة كلاماً يخترق شغاف القلب، ويصيب صميمه لا يجد من لوحة العشق، وأضناه الغرام، وهو درويش مغمور يقعد على هامش المجلس، سوى أن يرسل آهة عميقة تضج معها الأرجاء طرباً، لكن الرومي الذي يدرك أن (...)
تسهم ثلاث ثقافات متباينة في تشكيل الصورة الذهنية للآخر وتصنيفه ضمن ثلاث فئات مختلفة، إما بإعتباره عدواً أو منافساً أو صديقاً، فثقافة هوبز تراه عند أبعد نقطة على نطاق العلاقة بوصفه عدواً لدوداً، وثقافة لوك تراه في وسط النطاق بوصفه شريكاً منافساً، (...)
في لقاء جامع ولحظة جامحة في منتصف العام المنصرم، بدا الشيخ الترابي واثقاً مما أسماه حدوث ثورة وشيكة تقلب أوضاع البلاد رأساً على عقب، الدكتور السمهري صاحب الخطاب الخلاب أخذ يستدعي نماذج دراماتيكية لتهاوي أنظمة الحكم في الخارج ويسقطها على راهن النظام (...)
ومنصور خالد أميز من استعاض عن طلاقة الخطاب المنبري بدقة الكتابة وكثافتها في الفكر والتاريخ والسياسة السودانية يعترف بإنطلاقه من ذاتية المواقف إلى موضوعية المناهج والتحليل .. منصور صاحب الذائقة الشعرية المتفردة يدرك ما قاله درويش في إحدى أبياته (...)
والصادق النيهوم أعمق من كتب بالأبجدية العربية المعاصرة، يلخص تداعي الحضارة الإسلامية حضوراً وشهوداً.. ويرد أس العلة لعامل رئيسي هو غياب دور الجامع بوصفه كيان إداري تدار منه أمور الأمة صلاةً ونُسكاً وشريعة وحياة.. بيد أن النيهوم الذي مضى دون أن يكحّل (...)
وفتنة الصحابة رضوان الله عليهم في أوج عنفوانها.. يصرخ أحدهم قتل عمار بن ياسر.. ليدخل الناس بعد ذلك في فاصل عميق من الجدال المتواصل حول مدى مشروعية كل طرف من الأطراف المصطرعة، على خلفية الحديث الشهير (عمار تقتله الفئة الباغية).. ولأن داهية العرب عمرو (...)
فوزي (بشرى) وعزمي (بشارة).. وجهان لعملة ثورية واحدة .. عملة تتصاعد قيمتها التعبوية على حساب قيمها المهنية في سوق الإعلام، وإعلام السوق الذي تمثل الجزيرة إحدى علاماته الفارقة بامتياز.. ومع أن لكليهما أثراً نافذاً في تجسيد الحالة الثورية المسماة (...)
هذا العنوان مستعار من مقال قديم لم ينشر .. أراد كاتبه المحبوب عبد السلام أن يدفع به عن شيخه، غائلة هجوم شنه غازي.. لكن يد الرقيب التي انحازت إلى شوكة الدولة، حينها حالت دون وصوله لقاريء نهم ينفذ إلى ما وراء النص، مستعيناً على ذلك بخيال جامح وقدرة (...)
«كان جنوبياً هواها» .. مفردة خطها يراع الفيتوري وصدح بها وردي حين كانت الفضاءات مترعة بالثقافة والإبداع، وحين كان الوجدان متسقاً مع المكان في سودان ما قبل الإنشطار.. ومن سخرية الأقدار أن ذات المفردة المفعمة بالرواء باتت هي الأدق وصفاً لما تمر به (...)
إحدى المفارقات العجيبة في عالم ما بعد الحداثة هي إرتفاع حدة التناقضات، التي ما فتئت تشيح بوجه رمادي الظلال، خافت السمات، على مشهد صار يوصف بالإبهام والتعقيد كحدٍ أدنى، لما تحمله اللغة من رموز دالة وحوامل مترعة بالإشارات والتنبيهات... وليس غريباً أن (...)